“法家自身就在進行戰斗，如韓非和李斯，自然只是一個戰斗力強悍的小學派，出一個神人可以壓著顯世學派打，沒有神人就老實待著，靠自身的特性活著。”
“最后我也好，墨子也好，都輸給了孔子，就像墨子和孔子未曾見過面，但是都輸給了有教無類這四個字。”
東華張張嘴想安慰楊子，但是仔細想想，完全安慰不了，人家楊子的情況擺在那里，都是傷心事。
“可是道教和道家也算是一脈相承了吧。”
東華想想道家的事，覺得也是一種另類的活法。
楊子看看東華，搖搖頭。
“那是特殊的例子，只適合用于道家身上。”
“道家特殊的無為思想，注定了他們可以演變成宗教。”
“可是其他諸子百家做不到。”
“而且這涉及到另外一點，那就是諸子百家思想中留下的術和略這兩個東西。”
聽到術這個詞，大家都興奮起來，用句流行詞，你講這個我就不困了。
“楊子大人您請講。”
東華恨自己為啥來之前沒拿一個小本本，要是有筆記本在，記錄下來多好。
假如此時東華是一臺計算機，那么他已經把記憶功能全開，準備全方位的記錄楊子的話。
楊子收拾一下心情，開始自己的表演。
“諸子百家的思想分為術略層次。”
“比如墨家的非攻兼愛，非攻就是術這個層次，告訴你做人的時候不要一昧的掠奪，兼愛就可以升華到略的層次，他既可以在術的層次告訴你你該對他人有愛心，也在略的層次告訴你，國家與國家之間應該友愛互助，相互扶持，大家更加追求自身的發展等等。”
“而國家與國家之間，注定了利益大于愛，所以大家無人喜歡用。”
“道家的情況就不同了，上善若水這個可以在術和略上都告訴你，你可以怎么做事，柔和一些，平穩一些，而道家的無為而治，更多的是宏觀調控，微觀任由其發展。”
“最狠的是無為可以再度升華到神明層次，在神明眼中，世間萬物都是微觀，我不參與到其中去就可以了，所以他可以成為宗教，受到統治者的喜歡。”
“無為，自力更生，不愛凡間事物，引導人向善，自然可以成為宗教。”
“而其他的諸子百家思想，都升華不上去，兼愛注定了要人與人之間，國家與國家之間，勢力與勢力之間相互有愛，共存。”
“說實話，要不是墨家機關術天下無雙，大家早就弄死他了。”
楊子的對比演講讓大家都理解了。
怪不得諸子百家那么多，只有道家做到了。
原來如此，是這么一回事呀。
東華剛要開口發問，平板投影上又出了問題，東華都無奈了，他想問點自己想要問的。
“楊子圣人，諸子百家被貴族窺視的又是什么呢？”
看到這個問題，大家又都興奮了。
他們喜歡。