這一次的獎勵很豐厚。
首先是修為，孔凡的修為達到了金仙的水準。
在西游中，
修行的體系分為兩種，一種是太乙，一種是大羅。
原文曾經說過：
太乙非正門，三清稱大羅。”
太乙仙，其實就是一種另類的旁門左道，而大羅，則是正統大道。
西游中曾介紹過，太乙仙是對于一切并非傳承自三清門下而成仙者的稱呼。
福祿壽三星當初鄙視猴子是“太乙散數”，其實就是在說：“你猴子是旁門左道出身，不是三清正統，不入真流”。
而大羅仙，也就是通常所說的大羅神仙，其實就是學自三清門下、是道門正統的意思。
比如，豬八戒，其實就屬于是三清門下的正統弟子出身，正兒八經的道門真傳。
至于孫悟空為何如此強？
那是因為他修行的其實是太乙仙人之道，只不過孫悟空將這個大道修煉到了極致，證得了道果。
而正是因此，所以他拉了豬八戒這個名門正派好幾十條街。
豬八戒目前的實力只是窺見混元，而孫悟空則是證得了道果，凝聚了妖域更勝一籌。
所以，
當初在地牢的時候，孫悟空展開花果山妖域之后，豬八戒完全沒有反抗的能力。
而如今，
孔凡修為已經達到了金仙的水準，說明了此刻孔凡的實力，幾乎已經邁入了西游的二線戰隊。
雖然在二線戰隊偏后，但不要緊，孔凡還有第二個獎勵。
那就是君子境！
先秦早期，君子一語主要是從政治角度立論的，發號施令，治理國家。
《詩經·谷風之什·大東》：“君子所履，小人所視。
”孔穎達《詩經正義》曰：“此言君子、小人，在位與民庶相對。君子則引其道，小人則供其役。”
后來君子再次延伸。
“君子之道者三，仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。”
這是君子一詞在德性上最具體的意義，同樣是孔子理想中的君子。
而在這個世界，君子境有了更多關于力量上的能力。
第一，君子不妄動，動必有道：
《禮記·緇衣》說：「君子道人以言，而禁以行.故言則慮其所終，行則稽其所敝.則民慎于言而謹于行.」
這便是君子之境的第一個能力，
收束自身。
進入君子境界之后，孔凡便可以控制自身。
而挖掘自身力量的在這世界上只有妖和部分武力仙人。
所以，在自身力量，孔凡便強于了大部分仙人了。
第二，君子不徒語，語必有理。
君子常是非禮勿言，守口如瓶，君子所言，都是有意義的話，正義的話。所以君子不徒用語言，說話必定有理。
而這便是君子境的第二項能力。
言出法隨
其實這個能力儒家修行本身有，不過那樣都大多于依靠圣人言語，或者千古詩詞。
而如今已經晉升到君子境的孔凡可以說，只要說出來的話，便可以成真。
即便他對著一頭驢說，這是一匹千里良駒，下一刻，這頭驢便會變成真的千里良駒。
不過如今孔凡的能力，只不過讓驢子暫時變成千里良駒而已，到了后來最終會恢復原形。