不是為王鑠，不是為案子，而是為他自己。
案件結束的那一刻，他突然發現他變了很多。
如果放在半年前，他一聽到王鑠這種案子，他早就撤了，這種大麻煩，他能躲多遠躲多遠。他絕對不會冒著得罪楚兒幕后勢力的風險，站出來插手此案。而是會照這樣的理由：楚兒背后的勢力，自有能跟這個勢力對抗的勢力去制衡，跟他沒有關系。
可這次，他卻從頭到尾參與，對幕后勢力有顧忌，卻沒有多想。
這是為什么？
劉知易陷入深思。
難道因為我已經不是一個無縛雞之力的文弱，覺得再大的勢力，要動我也得掂量掂量。因為我膨脹了，所以如此嗎？
還是說我身上有正義感，覺得王鑠真是被利用的工具人，所以去幫他。我辯論的時候，確實這么想。可為什么我就沒想過要去幫其他需要幫助的人，只幫了王鑠，因為他是熟人，還是因為他身后有背景，我起了拉攏之心。
想來想去想不明白，反而多了新的困擾。
我以前不會這么想問題，做了就是做了，頂多事后后悔，卻不會糾結。現在這樣糾結，難道是因為我修了儒家？
劉知易突然生出這樣的念頭來，感覺自己變了，變了很多，沒有以前純粹了。瞻前顧后，做事情前，總是三思而行，權衡各種利弊，做事情之后，還會反復琢磨，分析利弊得失。這是儒家思考問題的方式，既想要匡扶天下，又希望明哲保身，充滿矛盾。他以前一直不認可儒家相互矛盾的邏輯，后來在儒家高手的壓力之下，領悟了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”這個至理名言，開悟了儒家。
難道因為我修了儒家，所以變得如此嗎？
劉知易陷入深思之中。
達則兼濟天下，因為我覺得自己比以前發達，所以敢做事了？而不是像以前那么茍著！可我卻只是去幫助了有淵源的王鑠。達則兼濟天下，我不是應該去幫助更多需要幫助的人嗎？幫助別人，在不危及自身的情況下，我沒有任何拒絕的理由，而且我很樂意去做這件事。我盡我的力量，幫助越來越多的人，最后幫助整個天下，這樣的觀念，我并不排斥。把幫助越來越多的人，當成一種志向，這似乎是崇高的。
劉知易在跟自己做最真誠的對話，在問自己的心志。他隱約觸碰到了儒家修行中的真意，一種叫做使命的東西，在一個人擁有一定能力的時候，自然而然的由心而發。儒家，最重要的一種修行方式，就叫做立命。通過無數次心理博弈，通過無數次反省自己，最終摒棄心中矛盾的觀念，達到身心的統一，最后找到一種自己完全認可，一心追求的觀念，將履行這種觀念，實現這種理想當成自己唯一的追求，或者說找到了自己的使命感，這叫做立命。
這是三品儒家的標志，猶如領悟刀意的刀客，領悟劍意的劍客。
可是劉知易心中突然生出這樣的雜念：
我立志去幫助更多的人，等于把更多的責任背在我的肩上，憑什么？我憑什么要承擔多于普通人該承擔的責任？我也只是一個普通人，我沒那么偉大，別把自己看的高人一等，我就是一個最普通的人，我不需要，也沒能力去背負太多。孔子還說，“仁者人也，親親為大”，我只需要把我最親的人放在心里，就已經“為大”了。何苦自尋煩惱，去關心那些陌生人的福祉。
我幫助王鑠是對的，他是距離我更近的人，我可以看到他的困難，而我恰好有能力幫助他，所以我幫了，那些我看不到的苦難，聽不到的哭聲，我不用去自尋煩惱，主動去幫助他們。博愛就留給墨家那些無私的人吧，我很普通，我可以自私的活著。
儒家立命不是那么簡單，一蹴而就的修行，而是經過千錘百煉，摒棄無數雜念，才能達到的境界。劉知易在立命的門口轉了一圈又溜走了，越走越遠，永不回頭。
即便如此，劉知易還是發現，經過這一場問心，他的儒家真氣精純了一些，依然是秀才，但卻已經頗有根基，不在虛弱。
劉知易只看了一眼，就切換到了法家狀態，運轉法家真氣，讓自己的精神再次純粹起來。
之后幾天，他都在儒家上舍獨居，修的卻是法家。