功德之事，并不是只有妖族能做，巫族同樣也能做功德，雖然玄黃功德因著元神衰弱不能吸納入體，增長修為，但對巫族氣運的增加有著大用。
燭九陰不愧為巫族智者，通過做功德之事增強自身氣運，防止妖族氣運做大就是他的主意，自然功德之法也是他所想出。
帝俊想要掌握天地，做那天地之主，那就讓他失去對天地的掌控，這樣一來位格不穩之下甚至帝俊有可能跌落天帝位格。
巫族實行的第一步便是“四季”。
這四季之事還是燭九陰通過盤古之心冥冥中收到提示才知曉的。
春，四季之首啟者。春，陰陽之氣變轉，陽氣升，萬物生。
這需要對生命有所理解的神魔才可以擔任，十二祖巫中也就只有句芒能夠擔任。
身為木之祖巫的他，對于生命道韻通過木之大道觸類旁通之下也有所理解。
夏，萬物之盛也，陽氣直升，百族竟長者。
陽氣，濃郁上升之時，其內有炎火之意，正是符合火之祖巫祝融。
其后的秋為金之祖巫蓐收，冬為雨之祖巫玄冥。
四季只是剛剛開始，第二步便為五行，這是燭九陰的計謀，趁著帝俊天婚無暇顧及巫族之時，先奪時間之權，再爭空間之利。
南方屬火，東方屬木，北方屬水，西方屬金，中央屬土。
所以，南方之神祝融、東方之神句芒、西方之神蓐收、北方之神玄冥、中央之神后土。
巫族得祭臺又重新地現世了，燭九陰跪俯在地上，“父神在上，自混沌鴻蒙，開天辟地，清者上浮為天，濁者下降為地，吾等父神后裔，理當仰觀天文，俯察地理，調節陰陽，和諧萬物。”
“立四季之神，春神句芒、夏神祝融、秋神蓐收、冬神玄冥。至此四時有定，化調陰陽。”
“立五行之神，木神句芒、火神祝融、金神蓐收、水神共工、土神后土。”
無數的道音慢慢地從巫族祭壇的四面八方傳來。
“木，始于寅，旺于卯，接地氣于辰。神魔立法，以木為靈，靈生于寅，重寅月，立春為元旦，生氣旺于卯，及至清明，靈氣入土，是為辰月，靈氣入土，為靈氣衰而入墓之象，哀之，故以靈氣入土，設辰月清明節掃墓祭奠之。木氣入土，猶靈入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
火，始于巳，旺于午，接地氣于未，陽炙熱，然炙烤大地，與地相應，遂生暑氣，時日漸久，至未月，陽地二氣相應而生暑，致使天地同熱。
土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆為土。萬靈者，生于地，立于地，制于地，歸于地。謂其一生皆離不土也。辰、未、戌、丑皆地氣陽氣烈月也。
金，始于申，旺于酉，接地氣于戌，秋高氣爽，天涼接地氣，凝為露水，是為戌月。
水，始于亥，旺于子，接地氣于丑，天寒地凍，天寒接地氣，地始凍，是為丑月。”
燭九陰聽聞這道音不禁大笑道：“這是連父神也看不慣天闕了嗎？”
燭九陰自來就是巫族中智者般的存在，這道音之中的機緣他自是聽了出來。
時辰，節氣！便是道音之中的機緣所在，前頭的機緣獲得的功德只能護佑六個祖巫的部族。若再算上這些惠及的部族也會變多。
天機之下再加上氣運的助推，時辰之序就在光陰法則之中誕生了。
再上祭臺，跪拜父神：“父神在上，今幸得父神冥冥賜福，獲悉十二時辰、二十四節氣之事。”
“今立子、丑、寅、卯、辰、巳午、未、申、酉、戌、亥為十二時辰。”
“以立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒為二十四節氣。”
這些都需要，風之祖巫天吳、雷之祖巫強良、電之祖巫翕茲、雨之祖巫玄冥、天氣祖巫奢比尸來運用法則在洪荒大地之上產生二十四節氣。