刺殺，這本來是一件很隱秘的事情。
但是在李照和江波景明之間，這場刺殺卻好似提前進入了明牌階段。兩個人都直截了當，拿出了自己的底牌，直接性地進入到了比大小的過程中來。
什么博弈，什么斗智，這都是不存在的。
江波龍光的到來，李照心靈的意外領悟，讓這場刺殺變得極為明朗化。
在兩個擁有了“至誠之道”的武者，江波景明的任何思維，任何行為，都將變得透明，沒辦法進行遮掩。
他這個足以改變整個東亞經濟格局的男人，在這場斗爭中起到的作用，卻微乎其微。
不見不聞，至誠之道。
這就是至誠之道的力量。
其實常規意義上的至誠之道，只是某種第六感而已。
這種第六感，甚至是科學都能夠解釋得通的。就好像一個人走在路邊，一眼看到一個穿紅色衣服的路人，以為自己什么都沒有記住，可這些看到的一切都記載了潛意識之中，在當晚的夢境，接下來的一些行為，都可以見到些許影響。
人在這個世界上行走，接觸到的形形色色，信息極為龐大，普通人的思維根本無法處理。
但是心靈修行到了一定的程度，就能夠擁有超過普通人百倍的思維能力，處理方式，就好像上世紀**十年代的大頭電腦和現在的先進計算機相比一樣。
在這種處理方式下，他們所覺察到的任何東西，但凡有對他們性命產生危害可能的，都會被提前感知。
這才是至誠之道的真相。
所謂至誠之道境界，也不只是練武的人會有。讀書的，參禪的，修道的，都有這種說法，其實至誠之道四個字，本來也就是來自于《禮記·中庸》中的記載，“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。”。
在佛家也有典出，是金剛經中的一段，為“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。”
而在道家，這樣的境界，又被稱之為“太上忘情”，老子之中說“專氣致柔，能如嬰兒乎”。嬰兒是能夠感知情感，他喜了會樂，悲了會哭，卻又不會對情感有過多留戀，這是對待情感的最真誠的表現。
當然，三者中的重點各有不同，修成的“至誠之道”也有不同特點，儒家的側重于“知”，佛家的側重于“無”，道家的側重于“忘”。
但這些種種心靈上的修行，世界觀的認知，雖然超乎常人的理解，可一旦說明白了，也就沒什么神奇的了。
李照和江波龍光，卻不會局限于這種說法。
他們能夠隔著半座現代化程度極高的城市，互相察覺到對方的情緒，行為，舉動。
這已經超越了現代科學認知中的范疇，變成了某種超自然的現象。這可以稱得上是“增強版至誠之道”。
而這種種的神奇玄妙，都是來自于江波龍光的一枚玉佩。
從江波龍光進入到這座城市以來，它就久違地處于激活的狀態，仿佛感應到了這顆星球上生命個體素質排名在前五的兩個人，終于相遇了。它為了這一刻，等待了太久太久！
它迫不及待，要這兩個強者、猛人、野獸，在這座城市里慘烈地廝殺。
廝殺到只剩下一個人存活為止。
所以李照雖然還沒有達到至誠之道，但也在玉佩的相助下，和江波龍光建立起了某種無法用言語說明的聯系。
從某種意義上來說，玉佩給這兩個人制造出了獨屬于他們的斗獸場，將這兩頭人類中的猛虎、雄獅，放逐了進去。
但是他并沒有急著找上門去，與江波龍光廝殺。