“先天真陽之炁！”
顧予大喜，沒想到竟因此突破到道家第一境，食氣境。
真是禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
突破之后，他終于清楚禁錮自己的瓶頸在何處。
缺陷就在神識。
準確具體來說，是他神識的力量無法駕馭丹田中散亂的先天真陽之炁，自然就無法凝聚。
一般而言，道家修煉，注重以意養氣，以意養神，氣與神合，故而練氣就是練神。
每次誦經吐納，都能讓神魂增長一分。等吐納的天地之氣充足時，神魂亦壯大到了能夠突破的層次。
他先前一只腳走路，要想兩腳都踏入門檻，自然是不可能的。
令顧予更加欣喜，雙倍快樂的是，突破第一境，意味著他終于可以修煉術法了。
道家一脈，有四相五行。
五行謂之金木水火土，其多以外物實有而論。具體來說，先有物才有五行。物物相生相克，是以五行亦相生相克。
這是樸素的唯物主義思想。
除五行之外，還有地水火風四相，是以知覺知之受而論。堅硬之覺名曰地，液態之覺名曰水，暖受之覺名曰火，移動之覺名曰風。
這可以簡單看做客觀唯心主義思想。
回到道術修煉，要練術，必先練覺，也就是練地水火風。
這是天地根基，也是人體之基。
傳言，上古之時，就有圣人想要重立地水火風，只是不知為何，不了了之。
顧予第一境能練的法術，就是地水火風四個基礎法術，分別是縛地術、分水術、烈焰術、疾風術。
縛地術，能讓周遭地形發生小范圍起降挪移的改變。傳說練到極境，能讓山河移動，河流改道，如同仙法。
分水術，既能短時間內操作水流，也能憑借水氣凝氣為水。
烈焰術，這是一種控火法術，能凝聚火球當做武器，對敵使用。
疾風術，能小范圍操縱四周風向。與分水術同時練到極致，可呼風喚雨。
《袁守仁感應通玄錄》中不僅記載了這四種法術口訣心法，更詳細描述了他的一些心得體會。
迷霧森林，前人已將路走直，顧予不需要多長時間，就完全弄懂。盤腿坐在床上，按照心法口訣開始修煉嘗試。
“砰！”
約莫半個時辰，他睜開雙眼，食指之間，突然冒出一團雞蛋大小的火球，以氣化火，照得昏暗的房間中明暗閃爍。
顧予向前一指，雞蛋大小的火球，頓時化作一柄五尺火劍，可還未等他揮舞，那火劍又立刻消散。
“不行，法力消耗太快了。”
顧予面色發白，這片刻功夫，丹田內聚起的先天真陽之炁竟瞬間消耗一空。
再次切下一塊桃片，服用之后，很快先天氣息再度凝聚，化為他丹田法力。
“聚水。”
顧予再度開始嘗試，手掌間騰起一股白霧，又漸漸凝聚成了一汪清泉。
……