陸鳴個人，也一直并沒有做出正面的回應。
一來是不合適，畢竟那些名宿，終究是名宿。
盡管他們簡單粗暴，盡管他們別有用心，盡管他們只是出于恐慌。
以新秀來言，只能聽，不好反駁。
況且，并非所有名宿，都在這個范疇之中。
于是陸鳴覺得也挺好，甚至覺得，對于一個歷史太短的事物來講，把尊重活著的死了的歷史人物，當成一種普世的規則與文化，是一項很了不起的成就。
這很值得大家去學習。
二來，對舉止優雅的精英群體的抵制，不正是他們每天都在做的事情嗎？
仿佛人類回到原始的半獸場，才是最完美的世界。
三來，陸鳴太明白這個國家的普遍性格了。
他們喜歡把自身之丑陋，投射給那些，讓他們的丑陋顯得更丑陋的人或國家。
理論上講，這其實是一種非自愿的、本能的、條件反射性的，當然也是戰略性、有計劃的、深思熟慮的心理投射。
這也是宣傳的重要手段之一。
從本次的論戰之源來說。
那些人，他們喜歡把自己的丑陋，投射到別人身上，從而作為一種簡單的應對機制，以尋求內心的平和與平衡。
而假如這種投射，會讓他們知道另外一些人其實丑陋，這讓他們感到舒服，從而擺脫掉為自己的丑陋而自責、而懺悔的尷尬局面。
而一旦這種投射失敗，會讓他們顯得丑陋無比。
于是他們憤怒、羞惱。
于是開始抵制。
并同時，給這種抵制，以高尚的理由。
所以，當你知道一件事情，起源于你自己，但從根本上講，卻是起源于某些現象后，你便不會覺得有什么好煩躁或者憤怒的了，你只是站在輿論中心的一個手舉著靶子的假人而已，重點從來不是你，而是那十字中心的靶心。
你能做的，就是把靶心還給世人，然后離開。
所以，面對張衛平的擔憂，陸鳴用一句話回應，“這種爭論，或許因我而起，但卻不會因我而止。”
張衛平愣了愣，然后突然想說是不是，遇到了那種不公平的情況，但又覺得不太合適，就推心置腹地說道，“小陸，你不要像阿聯那樣，有些話該說就要說，要強硬一點。我們這些人，都會是你的后盾！”
“對啊，陸鳴，雖然在佛家里面，有世人欺我辱我輕我，然后我忍他忍他再忍他的說法，圣經里也說打一邊臉然后伸出另一邊臉讓打。但在這里，作為一名中國人，我們還是不能任人欺壓的。國內有一些人，互聯網上的一些公知，可能正等著你去犯錯。”
不是在采訪中，楊毅說的東西，就比較直接明了了。
“謝謝兩位老師的關心，我會注意的。”
陸鳴感激地說道，隨后又說，“我們不主動惹事，但是事來了，我們也絕不怕事！不是嗎？”
“對，不惹事，也不怕事！哈哈！就是這樣！”張衛平聽了，開心地大笑。
楊毅想到了之前陸鳴的一些場上的表現，隨后也笑了。
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好像奧運會開幕式了，下午從公司提前回室以后，就開始睡覺，沒有看到。
這兩天的出差，著實讓人疲憊。
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