其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權神授、正統合法”之信物。
嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現其“氣數已盡”。
凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。
“這就是秦始皇的傳國玉璽？”
眾人詫異。
“是的”
曹七七到：
“據傳“秦王政十九年(公元前228年)，秦破趙，得和氏璧。后統一天下，嬴政稱始皇帝，命李斯用小篆雕刻傳國玉璽，正面刻有“受命于天既壽永昌”八個蟲鳥篆字，由玉工孫壽刻于其上。這一玉璽，是中國歷代正統皇帝的信物。”
“受命于天既壽永昌”的含義是：我（皇帝）受上天的任命，（所以）必然國運長壽、永久、昌盛。
據傳，秦王政二十八年(公元前219年)，秦始皇乘龍舟過洞庭湖，風浪驟起，龍舟將傾，秦始皇慌忙將傳國玉璽拋入湖中，祈求神靈鎮浪。玉璽由此失落。八年后，華陰平舒道有人又此傳國璽奉上。傳國玉璽復歸秦。
秦子嬰元年（公元前207年）冬，沛公劉邦軍灞上，子嬰跪捧玉璽獻于咸陽道左，秦亡。及高祖誅項籍，即天子位，因御服其璽，世世傳受，號曰漢傳國璽。但是《應氏漢官》、《皇甫世紀》記載“漢傳國玉璽”字跡為“受命于天，既壽且康”。
西漢末年，外戚王莽篡權，時孺子劉嬰年幼，璽藏于長樂宮太后處。王莽遣其堂弟王舜來索，太后怒而詈之，并擲璽于地，破其一角。王莽令工匠以黃金補之。
“所以，傳國玉璽真的缺了一個角？”
“根據史書記載，是這樣子的”
曹七七道：
“及莽兵敗被殺，禁衛軍校尉公賓得傳國璽，趨至宛，獻于更始帝劉玄。
更始帝劉玄三年（公元25），赤眉軍殺劉玄，立劉盆子。國璽易主劉盆子。”
后劉盆子兵敗宜陽，傳國璽拱手奉于漢光武帝劉秀。
東漢末年，宦官專權。靈帝中平六年，何進入宮誅殺宦官，段珪攜帝出逃，玉璽失蹤。
至獻帝時，董卓作亂。孫堅率軍攻入洛陽。某日辰時，兵士見城南甄宮中一井中有五彩云氣，遂使人入井，見投井自盡之宮女頸上系一小匣，匣內所藏正是傳國玉璽。孫堅如獲至寶，將其秘藏于妻吳氏處。
后袁術拘吳氏，奪璽。
袁術死，荊州刺史徐璆攜璽至許昌，時曹操挾獻帝而令諸侯，至此，傳國璽得重歸漢室。
漢獻帝延康元年（公元220），獻帝被迫“禪讓”，曹丕建魏，改元黃初。乃使人于傳國璽肩部刻隸字“大魏受漢傳國璽”，以證其非“篡漢”也，實乃欲蓋彌彰。
“臥槽？這算不算毀壞文物？”
“抓起來，讓他牢底坐穿”
曹七七呵呵一笑：
“你去抓，老曹家分分鐘能給你頭打歪”
魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎依樣而行，稱晉武帝，改元泰始，傳國璽歸晉。
晉永嘉五年（公元311），前趙劉聰俘晉懷帝司馬熾，璽歸前趙。
十九年后，后趙石勒滅前趙，得璽。更別出心裁，于右側加刻“天命石氏”。