茍在霧隱門當術士那些年正文卷第239章觀落陰，討亡術祝由圖錄中所記載的觀落陰，又叫做觀靈術，是流傳于民間的一種詭異術法。
通過這種術法，可以讓活人進入陰間，與死去的親人相見，甚至對話。
亦可以在陰間進入自己的元辰宮，窺探自己的生平運勢、未來吉兇。
故而在民間,這種術法又被稱為游地府。
這種術法起源于道教的閭山派。
這閭山派又分二支，分別是紅頭法師和黑頭法師。
紅頭法師做法前頭戴紅色鬼臉，主要做降妖伏魔、消災解難、押煞度厄等生人法事。
黑頭法師做法前則頭戴黑色鬼臉，主做超度亡靈、溝通鬼神、通靈觀陰等喪葬亡人法師。
觀落陰這種法術便出自于黑頭法師一脈。
觀落陰之人一般是因為懷念已經死去的故人，或者想要詢問故人一些事情，所以才會做這種法事進入陰間與故人相見。
需要注意的是，這種法術一般只在亡人逝去七日內使用，超過七日,則成功率大大降低。
在法師念動咒語將觀落陰之人入定后,觀落陰者三魂中的胎光便會暫時離開人身，前往陰間，追尋死去的故人。
當然，也有人使用這種法術，不是為了尋已故之人，而是想要獲悉天機。
那便是為了進入自己在陰間的元辰宮。
至于這元辰宮究竟是什么呢
在陰間，每個人都有一座屬于自己的元辰宮，宮殿根據其主人在陽間的福報、氣運等顯現境況，各不相同。
有的人富麗堂皇、雄偉壯觀，有的人則破敗不堪、陳舊寒酸。
所以啊，這世道總歸是公平的。
天道好輪回。
做了好事，有了福報，就猶如佛祖受了香火，自己的元辰宮也會越來越壯觀。
在元辰宮內，米缸和水缸分別代表主人的運勢和財運，如米缸滿溢，則運勢當虹，若米缸見底,則氣運不佳。
水缸亦然。
除此之外，在元辰宮的正殿內，燃著一盞長明燈，代表著主人的壽命。
若燈火微弱、搖曳遇滅，則寓意主人的大限將至，反之燈火旺盛、燈油豐盈，則代表著主人健康長壽。
觀落陰正統之法不外傳，僅有黑頭法師代代相傳，即便同為閭山派，紅頭法師也是不允許學習的。
祝由圖錄里所記載的是類似于觀落陰的法術，名為討亡術。
討亡術也是一種可以進入陰間的法術，只是施展起來與觀落陰有所不同。
觀落陰是讓事主的神魂進入陰間，與亡人相見，而討亡術卻是假借孩童之身進入陰間，代為詢問亡人之事。
子不語中曾經記錄過討亡術的故事。
說是杭州有個叫陳以逵的人擅長討亡術，凡是有人死時尚未來得及囑托后事的，其子孫想要面見亡人，便可以花費四兩銀子請他施術。
施術時，需要找一個六歲以上的孩童，且這個孩童與亡人需得熟識。
之后,令孩童閉目盤膝打坐。
在其額頭上貼一張符篆，上書“果齋寢炁八埃臺戾”八個字。
同時，令人在旁邊燒紙馬。
待孩童睡去后，便會有當地的土地公牽馬而來，讓孩童乘坐，一起赴陰間尋找亡人。
詢問完亡人事情后，孩童便會蘇醒過來。
在這緊要關頭，林易想到的，正是這討亡術。
眼前的小棗正是施展這項法術最需要的孩童。
至于符篆和紙馬，在祝由圖錄中可憑借術士強大的法力，合于咒語之中，不再需要實物。