但是世家門閥之所以能夠在朝代更迭之中保持本身強大競爭力和社會地位，并非是祖宗余蔭，而是族中子弟刻苦攻讀治國方略、研習濟世之學問，個個飽讀詩書、滿腹經綸，成為每個王朝所必須的人才。
而治國方略、濟世學問又是什么？
是《春秋》、《史記》、《論語》、《大學》、《左傳》……然而無論什么書籍，都是在悠久歷史中創造的燦爛文化。正是因為世家門閥壟斷了這些文化瑰寶，使普通人難以接觸。
而在史上歷經過的幾次險些亡族滅種的災難，社會體系全部崩潰、文明面臨滅頂之災，是世家門閥擔起了文明傳承的歷史使命。
當然，這并非是世家門閥初衷，他們掌控文化的真正目的，實際是始終保持高高在上的地位，也正是如此，所以不管怎么改朝換代，歷朝歷代的掌權者，都需要他們來治理天下，如此一來，卻也使文明體系得以傳承下去。
從這方面來說，世家門閥的功績彪炳千秋！
但世家門閥也因此成了文化壟斷、政治壟斷、經濟壟斷、財富壟斷、土地壟斷的一個個大圈子，他們留給底層人士生存的空間、上升的渠道不斷萎縮，當底層人士心中怨氣達到一定程度的時候，一旦爆發起來，那就是改朝換代的時代即將到來。
但是胸懷忠君愛國思想、民族大義的往往又是這些衣食無憂、才華出眾的世家子弟，每當中原王朝遇到內部混亂、外族入侵的危險之際，往往又是世家子弟以遠超底層人士的才華、忠誠在邊境帶兵御敵，前仆后繼的一次次打退、打敗入侵的異族。
所以世家門閥的功與過、是與非，誰也說不清楚。
但不管怎么說，階層固化往往是一個王朝滅亡的開端，而王朝的顛覆，與其說是最底層百姓不堪壓迫，倒不如說是上層階級的重新洗牌。
比如說隋末，反隋暴動最先是從冀州、青州開始的，這絕非是簡單的農民起義，而是有極其深刻的歷史背景，只因這些地區都是北齊核心區域，多不勝數的北齊的遺老遺少失去了人上人的權力，理所當然的對大隋王朝帶有不滿之志，像劉霸道、孟讓、張金稱、盧明月、高士達、高開道、翟讓反隋之首，哪個不是北齊遺臣后裔？所以在這些所謂的農民起義中，農民不過是被諸多反王背后勢力逼出來的動搖大隋國基的炮灰罷了。
深詣歷史進程的楊集，心知這個民族雖然有五千年的歷史，但是從先秦到最后的清朝，都處于不斷輪回的歷史怪圈，朝代的更迭也并沒有推動時代前進，甚至不少時候都出現了歷史大倒退。
要想打破這個歷史怪圈、將文明傳承的種子播灑全國各個層次，難就難在世家門閥帶來的巨大壓力，而不難則是印刷術沒有什么技術含量。
至于造紙術，也隨著大量技藝高超的紙匠的到來，取得了意料之中的喜人成果。
只不過新式紙張雖然被秘密研究出來了，但楊集也不敢去動搖整個天下世家的利益，他為了謹慎和安全起見，并不打算在甘州建造作坊，而是準備在伊州、庭州選擇一個隱秘之處興建大規模建廠，等大量的新紙出來了，然后假托于“進口”西域、西方，再以行商的方式推廣大隋天下各處。
而一張紙的形成，需要經歷無數道工序，其中十分重要的發酵和晾曬工序，都要在高溫、干燥的環境之中進行。
所以就目前來說，高溫、少雨、多風的火焰山一帶就是造紙的天選之地。