上海夏日祭順利結束，南京夏日祭終于被叫停。
因為在南京這個城市舉辦來自日本的夏日祭雖然該市之前成功舉辦過多次，還是在大屠殺紀念碑附近，舉辦方之無良，用心可誅。
距此七七事變，才十天。
好氣。
很多人在網上掀起討伐浪潮，也就理所當然。
因為傷害了國人的感情，無論有心還是無意。
大家知道，祭祀信仰文化屬于“禮儀”，是一國文化的最高層次，是文化本源的體現。
所以一提到華夏文明的基因特征，那最先讓人想到的，就是祭祖和黃陵這種禮儀信仰，然后才是漢字。
禮儀信仰在先，漢字在后。因為一個文明的發展歷程，是禮儀信仰在前，文字產生在后。
禮，文化之始也。
服飾也屬于禮儀的一部分。人類發明衣服，是為了禮，不是為了保暖。
是不是這樣
由此可見，祭祀文化在一國文化中的地位。
這就是為何，你大可學日語看日漫賞櫻花，沒有人多事的批判你，可若你敢在中國穿和服招搖過市，那就是找罵。
禮器和服飾在文物中的等級地位很高，高過文具，兵器和日常用品。
所以，祭祀文化是最敏感文化內核，也是文化侵略的核心。
現在，竟有中國人穿著和服，堂而皇之的去參加夏日祭，全程浸潤式的體驗日本的祭祀文化，令人難以接受。
因為觸碰到了核心本質發生了變化。
已經不是什么文化交流這一句話就能敷衍搪塞過去的。
太小看了吾輩“杠精”和“上綱上線”者的智慧了。
都觸及核心了，還不是文化侵略還只是不痛不癢的文化交流
甚至比文化侵略更可怕文化認同
文化侵略是別人主動，侵略意圖未必達成，效果可疑。
文化認同則是自己主動寬衣解帶，來者不拒。完了還說“還要”，純屬“婊忠心”。
據在上海體驗夏日祭的人說，順利舉辦的上海夏日祭，很有東方文化的典雅韻味，熱鬧而不喧鬧，豐富而不艷俗，很有內涵，格調滿滿。
就好像回到了唐詩宋詞中的夏天。
嘖嘖。
聽聽。
她這句話多美美的像一串珠子。
本宮都自愧不如，她對美的感知都超過詩人了“好像回到了唐詩宋詞中的夏天。”
此話確有詩意美，這是事實。可這話又讓人心情不美，同樣是事實。
反正，我心情不美。
于是我回復“日本人的東西，就那么有意思”
她回復“就是覺得夏日祭有意思，東方元素很多，那些東西就是看的舒服，很有傳統美感。”
明明就是日本的東西，偏偏說是“傳統美感”。
我沒有再回，但我思考了。
這一思考，雖不深邃，卻越發氣惱。
你道為何
因為她這種理由和心理，我其實遇見過很多。大學期間，很多人都有這種心態，我覺得很典型。
既然屬于典型心理，是不是有分析討論的必要呢
當然有。
首先，講一個人盡皆知的庸俗故事。
有個男人叫劉徹，他心愛的女子李夫人逝去。他日夜思念逝者容顏，卻再難見到佳人。