文章中，主要是寫的是喜劇是如何通過制造反差、對比和自嘲等方式，用夸張的肢體動作、不符合邏輯的人物語言、極大的形象對比反差，挑起觀眾的情緒，進而讓觀眾“哈哈”大笑的方法。
這一部分，他是通過分析人間喜劇里的三部小品，來告訴大家，喜劇是如何制造笑料和抖包袱的技巧。
他毫無保留地把自己領悟到地，關于喜劇表演是如何調動觀眾情緒的心得體會，在文章里描述了出來。
當然，他的這些理解和技巧，還是喜劇最初級和原始的技巧，算不是什么高深的東西。
但在這個喜劇匱乏的世界里，這樣的技巧展示，已經能夠讓無數戲劇人感覺“振聾發聵”、“如獲至寶”了
當然，在文章里，彭毅誠除了論述了技巧方面的東西之外，也第一次非常系統地從喜劇精神著眼探討了喜劇的本質。
他在文章中寫道
喜劇精神的要點，包括三個方面“一是輕松活潑的情調。二是豁達樂觀的胸懷。三是追求自由的精神。”
同時，在這篇文章中，彭毅誠非常明確的堅持了自己此前關于喜劇必須是以娛樂觀眾為第一“要務”的觀點，并進行了比較書面化地論述。
他在文章中寫道
真正的喜劇穿著，既要執著于現實，但又要對未來充滿信心和理想。雖然喜劇中也存在諷刺、諧謔和批判社會的成分，但喜劇的最終目的，還是為觀眾創造了一個無比歡樂的世界和真正理想的國度。如果沒有觀眾的“哄堂大笑”，喜劇就沒有任何意義
在這篇文章的最后，彭毅誠初步總結了自己對喜劇的理解。
喜劇最深層的內涵，就是對觀眾自由狂歡精神的解放。通過各種引人發笑的表演和劇情，讓觀眾放下所有束縛，痛快的大笑一場，就是一個追求自由的過程。
所謂自由，從消極的方面說，是擺脫外在的束縛，從積極的方面說，就是自我決定，自我創造。自由是人之所以為人的最寶貴品質，追求自由是人的本性。人是自由的主體，因為自由，生命才有意義。
所以，從根本上來看，喜劇就是一個演員幫主觀眾，尋求自由的一個重要途徑。
這篇喜劇就是自由經過彭毅誠連續三天的不斷修改，在第四天的晚上終于定稿了。
從現代戲劇在華國出現開始算起，一直到幽默劇出現，緊緊只用了10年時間。
但從幽默劇出現開始，一直到彭毅誠這篇系統的研究喜劇的理論文章出現，整整經歷了50年時間。
喜劇這個從幽默劇上延伸出來新型戲劇，也是在彭毅誠這篇文章出現之后，才正式被戲劇界和理論界所承認。
因此，這篇文章此后也成為了華國喜劇理論的基礎，影響深遠，意義重大。
而彭毅誠本人，也正是因為此后又寫出了一系列喜劇的理論文章，最終成為了華國戲劇史上最有影響力的理論家之一。
當然，此時的彭毅誠并不知道，他將因為這篇關于喜劇的理論研究文章，已經此后的多篇喜劇研究文章，而永載史冊。
他現在只是單純地希望把自己掌握的喜劇理論知識，盡快的公開和推廣出去，讓更多的人投入到喜劇的創作和研究之中去而已。
整篇文章一共5萬3千多字，彭毅誠知道這篇文章過的重要性，所以他在撰寫的過程中，精益求精。
公司成立后的第六天早上，離吃貨三部曲首日公映僅僅還有一天時間。
喜劇就是自由終于完稿了。
彭毅誠還特意把稿子交給了黃三山，讓他幫忙修改和斧正了一下。
剩下的，就只有把這篇文章，找一個合適的渠道發布出去了。
不過這件事暫時不急，現在對彭毅誠和劇團來說，最重要的都是后天晚上的吃貨三部曲公演。
。