聽到張良這么說，班大師等人不由面面相覷，不知道該說什么好。
被趙高這么個人物盯著，任誰也是如芒在背的感覺，而現在被盯著的恰恰就是儒家。
他們倒是愿意給張良幫忙，但也是真的不知道自己能做什么。
之前顛顛的跑了一趟泰山那邊，彷佛就是個冤種，除了貢獻一次失敗的刺殺外一無所獲，一事無成。
談不上丟人現眼，但也不怎么長臉。
“儒家內部，現在是什么情況啊？”班大師想了一下，提出了個問題。
張良思索一下，給出了一個形容詞，“喧囂。”
“泰山封禪的事，只是個開始啊！”
封禪之前，為了這件大事，儒家亂成了一團。
封禪之后，還是為了這件事，儒家依舊沒有消停。
不過之前更多是在內斗，爭搶封禪的好處，現在倒是有些一致對外的意思了。
對此，張良的評價是……還不如內斗呢！
這群讀書人一致對外，對的是特么的皇帝！
封禪的好處基本上誰都沒撈到，畢竟嬴政最后拍板用的是秦國的祭祀典儀——在某些人看來算是小圣賢莊撈到了。
一群讀書人湊到了一起，偏偏心里都不爽，那自然就要找個目標宣泄不滿了。
嬴政是皇帝，也是他們不爽的主要源頭，自然成了他們針對的核心。
當然，真的明著針對皇帝肯定不行，幾顆頭都不夠砍的，所以還得另找一個目標，間接著來辦。
這個目標，自然就是當了皇帝走狗的伏念，或者說小圣賢莊了。
在儒家很多人看來，若不是身為儒家魁首的伏念完全倒向皇帝，泰山封禪之事絕不會如此潦草結束。
沒錯，在儒家絕大多數人看來，這次時隔幾百年重啟的泰山封禪典禮，就是潦草結束。
孔曰成仁，孟曰取義。
然而儒家真正最看重的，只有一個‘禮’字。
封禪之禮雖然已經完全失落，但是肯定和自西陲蠻夷之地起家的秦國禮法不沾半點關系。
嬴政強行以秦禮舉行封禪大典，在儒家很多人看來，就是毀了這時隔幾百年好不容易重啟的泰山封禪。
老實說，張良甚至沒法批判這么想的儒家弟子做錯了。
因為這些人只是在堅持孔孟之道，反而沒多少私心，最多就是……蠢。
蠢當然很要命，但為此苛責他們也沒什么意義。
真正讓人頭疼的，是那些并不在意封禪典禮如何舉行，只在乎能否攫取利益的人，換種說法是……野心家吧。
那些蠢貨現在頂在最前面，被野心家當作工具利用，用來攻訐小圣賢莊和帝國。
野心家躲在幕后，推動著儒家對帝國的‘禍亂’。
儒以文亂法，不外如是。
不過這群野心家也只是別人的棋子罷了，還不自知的那種，說到底也只是又一群蠢貨。
當然，其他人犯蠢找死，與他無關，張良也沒有慈悲心泛濫到想救下所有人。