再想到人生苦短，如白駒過隙。不入仙門，百年后必化成一抔黃土，一時竟有些癡了。
……
孔陸大道尊降世之后，仙道修行正法，已然與上古之時截然不同。
其中大略，普天之下大道尊香火神廟中皆有碑文記敘。
楚寧雖未入道，也大略知之。
上古之時，除卻極少數吞噬他人修為、又或者陰陽采補之道的秘術外，十之**的修道者積累功行，無外乎四個字：
打坐閉關。
十分枯燥單調。
而孔陸大道尊，卻講究“體用合一，道術合一，知行合一。”擯棄了閉關苦修之法，創下三十六種“實行大道”。
各人依資質擅長，興趣所在，各所奉行一至諸道，暗藏提升道行之功。
三十六種實行大道，例分六類：
六本——食；色；權；名；知；業。
六御——丹；符；陣；器；靈；脈。
六藝——文；樂；棋；畫；書；戲。
以上三類一十八種，號稱顯學，乃是較易入手的一十八種大道。
至于另外的六行、六法、六玄三大類，卻艱澀深奧了許多，未涉道門之人，難求一知半解。
不過，艱深與淺顯，顯學與隱學，是相對的概念。
通過“顯學”之道成就人元境大能者，同樣規模甚巨；邁入隱學之道，最終碌碌無聞者，也比比皆是。
尤其是有望突破人元境的大神通者，覬覦孔陸大道尊在太閣上所留機緣，甚至會刻意兼修陣道、文道、書道、畫道等諸般大道。
對于基礎資質尋常者，門中派遣執事稍加考核，便知其在適合何種大道。
但資質卓異者，往往諸行皆善，興趣廣泛。究竟適合哪一種大道，須得功行深湛的長老，破去迷霧，仔細辨明。
而諸執事與長老，作息行止，往往有所不同。
這也是入門考核分為“常選”和“特選”的由來。
約莫一個多時辰的行程后，終于抵達鑄劍門山門。
迎面所見，十分壯麗。
有詩贊云：“七朵孤峰向北辰，一線中道望天門。”
鑄劍門山門所在的七座險峰，陡峭高聳。并且四周云霧不散，結成云海，彌漫于七座山峰山腰以上的位置。所以登上山巔后驀然回首，所見七峰，不是“七座”，而是“七朵”，似塔似舟，飄浮于云海之上。
而所構成的方位，恰如北斗七星，遙對北辰。
至于“一線中道望天門”，說的是七峰之首的巨海峰，自山腳開始，通過一條險峻逶迤的山道，拾級九千六百階，方能上窺鑄劍門真正門戶。
楚寧等到時，山腳通驛之中，已提前到了三撥人馬。
這三撥人，均有大小車輛四具，從者二十余人，已然稱得上是規模廣大，氣派不凡。但是和萬永商會的車隊相較，就大大遜色了。
商會車隊一駐扎其中，立刻惹得通驛之中，人人側目而視。
令行車儀仗停留在山腳下的館舍，楚寧孤身登山，拾級而上。
覺醒肋骨之后久經鍛煉，終究與凡人大不相同，腳下甚是得力。又過了半個時辰，終望見山腰一座正門，牌匾上“仙客亭”三個大字龍飛鳳舞。
迎門處，一左一右立著兩人，身著青布直綴，身材高大精壯。
但凡真正的仙門弟子，哪怕只是“鍛塵修”弟子，也不至于做這看家護院的差使。
此等人號稱“力士”，服用藥物打熬身體。血氣之壯，也能夠維持六七十年不衰。服役一甲子后告老還鄉，多半能掙下一份家業。