幾萬本著作散發了出去，可以說，京城一度成了李逵一個人的舞臺，有幾天，連皇帝和宰相的小道消息都讓東京百姓提不起任何興趣。
如今，街頭上見面問候也不是：“吃了嗎？”
“沒吃呢？”
也不是：“哪兒耍去？”
“正修身吶！”
而是，兩人見面，先是抱拳行禮，然后一人高聲道：“兄臺今日行知合一了嗎？”
“正準備去教坊合，賢弟可有？”
“同合，同合！”
于是欣然同往。
這樣的問候，無疑成了最近大宋京城的一道風景線。足以說明，李逵在京城的人氣，隱隱有沖天之勢。
在如此大好形勢下，李逵終于破關出門。準備接受天下人的頂禮膜拜。
不過，現狀讓他有點感覺不太真實，剛進入皇城，眼前一貨竟然敢翻著白眼在他眼前過去。還敢用鼻子吭氣，太不把儒學宗師放在眼里了吧？
還有那貨，跑什么跑，難道他還會吃人不成？
“少爺，您不是說平日里不要和酸儒計較嗎？要忽視他們嗎？”
阮小五辛苦的攔著李逵，他有點心驚膽戰地看著周圍，這里可是皇城，在皇城里動手打人，他家少爺即便是皇帝的連襟，恐怕也落不下好來。
李逵不爽道：“平日里他們這幫酸儒用鼻子看人也就算了，如今還敢在我面前哼氣。待我前去理論一番，折折他的銳氣！”
“理論？”
阮小五覺得李逵自從寫書之后仿佛變了一個人，動不動就要去和人講道理。當然，他是不明白李逵的心思，皇城內當然有學問高深之輩，但在他擅長的領域，絕對說不過他。
如今他研究行知合一已成體系，他心氣正高著呢，豈能被一兩個固執的老書生給鄙視？
李逵并非是狂妄自大，而是他發現了一個秘密。大宋皇帝和宰相對理學并不待見，至少眼下是如此。心學很可能會成為官學。
什么意思？
創建心學的王守仁在明朝的情況確實不好。即便是追隨者眾多，但也忽略不了一個現實，皇帝不喜歡。心學的根基是人，人都這么重要了，還人人都能成圣，大明還要皇帝干什么？這也是心學創建之后，并沒有并統制階級認可。甚至同為心學門人的張居正，竟然舉起刀子，成了第一個鎮壓心學的門徒。
可宋朝和明朝的政治環境完全不一樣。
士大夫和皇帝共同執政，導致心學要比處處禁錮思想的理學更加容易被接受。大宋的風氣也更加崇尚自由，也是心學發展的契機。在明朝說不通的道理，在大宋卻能普遍認同。
就像是程頤在絕望之際說的那樣：大宋要出圣人了。