“我先說說瓷器吧！”馬未平呵呵笑著說道：“抱歉，因為我最擅長的就是瓷器，所以先說說瓷器！”
“咱們華夏是瓷器的故鄉，在公元前16世紀商代中期的時候，華夏就出現了瓷器。”
沒等劉子夏等人說話呢，馬未平就自顧自地介紹了起來：
“可以說，瓷器的發明是咱們中.華.民.族對世界文明的偉大貢獻，甚至在鷹文里面，‘瓷器’的叫法china等同于華夏。所以我說，瓷器是最能代表華夏傳統文化的國寶之一。”
聽到馬未平的說法，在場的眾人都微微點頭，表示同意。
‘china’這個英文單詞，眾人在小的時候就知道了。
畢竟，在華夏語之前，鷹語可是世界通用語言，這個詞是什么意思，他們都了解。
“那古書畫呢？”蘇諾有點急切地問道。
他這心里可是好奇地很啊，就像是有千百只小貓在抓一樣。
“雖說古書畫是被劃歸在同一個類別的，但實際上是兩大類別！”馬未平解釋道：“分別是書法和繪畫！”
“這兩者有什么不一樣的嗎？”
劉子夏皺著眉頭說道：“自古書畫不分家，古人能寫文章的，也一定能有一手漂亮的字，還能畫出美麗的畫，題上一首小詩。書畫同源，不是這樣嗎？”
“是，書法里包含繪畫的筆法，繪畫的元素，很多字很形象，就是由圖畫演變而來的。而中國畫更講究書法的用筆，書法的味道，用寫書法的筆法進行繪畫創作。”
馬未平先是肯定了劉子夏‘書畫不分家’的說法，隨后就搖頭說道：
“但是這同源，并不是說二者的來源和發展軌跡是相同的，而是這兩者之間存在著密不可分的緊密聯系而已。
它們之間的聯系，一開始的時候并不是很明顯，直到唐代的時候，大多數書法家和畫家還是分開的。
一直到了宋朝的時候，隨著‘宋四家’等一眾文人書畫家的出現和影響，書與畫之間的聯系也就越來越密切，就形成了‘書畫不分家’的局面。”
“哦，原來是這樣啊！”
馬未平的獨到見解，讓劉子夏等人恍然大悟。
原來，之前他們對書畫的見解，一直都是一知半解的。
書畫之間，竟然還有這樣的發展歷程。
“那馬老師，是不是說，書、畫其實完全是可以分成兩部分的？”蘇諾問道。
“當然……不是了！”
馬未平難得調皮了一把，道：“書法與國畫，作為咱們華夏文化藝術的兩個重要代表，充分體現了中華藝術的核心審美要素。所以，這兩者不論是在用筆、氣韻，還是內在情感等各個方面，全部都有相通之處。”
“我明白了！”劉子夏點點頭，說道：“這就是為什么，京華故宮博物院，會把書畫并在一起，設立一個展館的原因了！”
“對！”馬未平點點頭，說道：“接下來，我就先說說書法和繪畫，為什么能夠代表咱們華夏的傳統文化吧？”
“書法，是華夏，以及深受咱們華夏文化影響過的周邊國家和地區，所特有的一種文字美的藝術表現形式。”
馬未平侃侃而談，道：“如果細分的話，它包括漢字書法、蒙.古文書法、阿.拉.伯書法以及鷹文書法等。其中，‘華夏書法’，是華夏漢字特有的一種傳統藝術，被譽為：無言的詩，無行的舞；無圖的畫，無聲的樂等。”