因此，這尊化身若是轉世，不可能如第一尊化身一般生而知之，能有幾分靈慧之光，就已是天仙元神的福澤了。
并非是姒伯陽不想有一尊強力化身，實在玄牝珠這等寄托第二元神的寶物，太過珍惜之故。
就是以姒伯陽如今的高度來說，玄牝珠也不是等閑寶物，能有一枚玄牝珠，已經是姒伯陽福運深厚了。
再想有第二枚玄牝珠，作為元神化身的寄托，姒伯陽又該是何等福運，才能享此大福。
“這一道元神化身，就讓他轉生在超凡絕跡的小千世界，在小千世界中宣揚教化，修道德之道。”
“小千世界百年，大千世界只是幾十日，如此輪回百世，得教化之功，未嘗不能成就一尊道德化身。”
先天道德化身，是姒伯陽對第二化身寄托的期望。
對第一尊化身，姒伯陽則是期望其能成為先天功德之道。
日后，再斬出幾尊化身，亦或是本尊親自參悟福德、陰德之道。
如此，待到化身本尊歸一之時，姒伯陽就能盡歸五德于一身，執掌先天五德之道。
然而，這只是最理想的結果，姒伯陽雖有造化玉碟，可五德歸一依舊是希望渺茫。
畢竟，執掌先天五德的難度，不亞于執掌先天五太、先天五劫，這些宇宙最至高，最本源的先天大道。
參悟這些至高大道，大羅道業絕非終點。只是至高本源大道一絲皮毛，就足以造就一位絕頂大羅。
沒有任何修行人，能抵得住參悟先天五德之道的誘惑，姒伯陽也不行，沒有人會放棄唾手可得的成道之機。
雖然如今姒伯陽，一心參悟先天圣德之道，一樣有機會證得大羅，
可是先天圣德大羅，與先天五德大羅的含金量，其間相差何止百倍。
但凡是不甘寂寞，在修行一途，有一點野心的修行人，都不會坐視機遇，就這般錯過。
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就在姒伯陽運煉元神，分化第二尊元神化身的時候，小青山界已過十數載光陰。
大千世界與小千世界的時間差極其明顯，二者說是‘天上一天，地上一年’也不為過。
小青山界，有豳氏領地，風雨驟然，雷聲大作，姒伯陽第一尊化身‘紀文’，靜靜的站在窗檐前，望著水霧彌漫的夜景。
姒伯陽的手伸出窗檐外，感受著掌心滴落的雨滴，低聲自語：“風聲，雨聲，雷聲，呵呵，既嘈雜，又安靜啊！”
自降生之后，姒伯陽專注修行，對家中諸事，漠不關心，舍修行之外，別無他物，整一個道癡。
不過修行之途，有張有弛，姒伯陽雖十幾年如一日苦修，可雷雨天實在不適宜修行。
誰讓姒伯陽修的是神元之道，神元在于魂魄，煉陰神、轉元神、成陽神，都是在磨礪三魂七魄。
魂魄有魂魄的禁忌，初步修行神元，最忌雷雨天時入定。一旦雷雨驟來，雷霆之氣一沖，就能讓修行人魂飛魄散。
當然，這一點雷霆之氣，對姒伯陽這等在神元之道上浸淫極深的人物來說，并不算是什么禁忌。
只是在雷雨天修行神元之道，終究有所妨礙，還不如等到雨過天晴，心無掛礙的時候，再來修行。