“紫、青、黃、紅、白、黑，六色？”
這讓林正陽想到了五行德運說，以及六朝古道書《太霄瑯書》。
中國六朝時期，也是各大道派編纂經典的繁榮時期。
造經運動，實則是任何一個宗教不可避免都會走向的道路——教義隨著時代變遷，不斷豐富而且圓滿，以適應時代潮流。
許多經典自稱傳自神仙，或是黃老，其實都是后人托古而做，刨除來歷之外，從其內容就能大致推測其誕生時間段。
《太霄瑯書》這一部道書也有流傳到后世，其中就有點出這五色德運的說法。
并且這部道書還曾經流傳到古東瀛，造成深遠影響。
不過林正陽對這部道書相對陌生，只是過去在網上看過一篇文章略略提及到。
他主要關注的，還是明清乃至于近代的道書。
宋朝之前內丹之術實則遠未曾發展到巔峰，許多丹書提及內煉往往不成體系，過于零散。
這時候想起來，卻覺得與方才錢蒙所說，其中論點，很有相似之處。
躺在松軟的床上，把靠枕墊在脖頸下，林正陽解鎖手機，然后在瀏覽器上輸入了疑問。
試了幾次，果然看到一個帖子。
海外道教的影響。
點開之后，迅速找到他需要的那一段：
“平安時期前半期，宇多天皇寬平年間（889—898年）藤原佐世奉天皇敕令編成《日本國見在書目錄》，其中著錄了我國古代不少道經。
日本現行的位階制度，源于圣德太子制定的冠位十二階。即依德、仁、禮、信、義、智六字為基本次序而排列，并依次配以紫、青、赤、黃、白、黑六色。
六階制和紫色皆參照中國六朝道經《太霄瑯書》而制定。”
就是這個！
冠位十二階！六色！
迅速查找冠位十二階。
“公元603年，圣德太子根據管理的才能和功績分別授予十二種官位的制度······組成十二級官銜；并以紫、青、赤、黃、白、黑六種顏色各分濃重的冠帽來區分官位的高低。”
“據考證，所謂的當色，即指與階位相當的色彩，當時的色階共有六色，由上而下是紫、青、赤、黃、白、黑，由此推算，每一種色彩應對應兩個官階。”
心中震驚簡直無以復加！
這與錢蒙所說神力六色等階以及順序，近乎完全吻合！
“這么說來，古代東瀛也有高人啊！”
“不過······依照錢蒙所說，由上到下，神力等階應該是黃在紅前，這里很顯然對不上。”
對不上的部分，自然要以錢蒙的說法為主要參照。