辰時末，李征的像日常出去溜了一趟彎兒似的，回到了竹林書院。
不到午時，關于李征在蒼山書院公開論道的文章，就傳遍了整個吳州城。
尤其是竹林書院，傳的更是廣，幾乎所有人，人手一份。
竹林書院的學生們，少則三五成群，多則數十人聚在一起，論討著李征講道中的所提出的內容。
“萬物有道？這應該是院長的核心理論了吧。”
“不錯，院長正是因為這個理論，而創造出文道的。”
“所以，我們應該以文道，來感悟萬物之道。”
“你這說的不對，我覺得，這篇論道中，最重要的應該是太極混元之道。你們看，院長在這里提到的，太極混元之道，是直指本源的大道，可以用它來詮釋萬物之道的道，是根本大道。我認為，我們應該以文道，追根溯源，反推太極混元之道，只有真正的掌控了太極混元之道，才能真正的得到院長的真傳，得到文道的精髓，達到文道的最高境界！”
“莫秋說的有理。”
“是啊，我們應該追根溯源，若是以文道感悟萬物之道，那不是舍本逐末了嗎？”
“可是，院長通篇講的核心，正是‘萬物有道’這一理論，并且最后還說出了‘這是一家之言，吾且說之，汝且聽之，有用則用，無用則棄，不必太過執著。’這樣的話，不正是在鼓勵我們，不要執著于院長的道，而應該追求‘萬物之道’嗎？”
“文道，可以感悟‘萬物之道’嗎？”
“應該可以吧，文道與武道并列，既然武道中可以包含有那么多的道，沒道理文道不可以啊？”
“沒錯，院長把武道比作感悟‘萬物之道’的工具，然后又把文道與武道并列，自然說明，文道也是感悟‘萬物之道’的工具了，武道可以做到事，沒道理與其并列的文道做不到。”
“這不正好證明了，文道最應該感悟的正是院長的太極混元之道這樣的根本大道嗎？既然院長可以通過武道感悟出來，我們使用文道，應該更有優勢才對。”
“那可是院長領悟的根本大道，豈是那么容易感悟的出來的？我認為，我們還是應該先易后難，先以文道感悟‘萬物之道’，然后等到了一定的程度，才以此為基礎，感悟院長的太極混元之道。”
“不錯，太極混元之道，既然被院長稱之為根本大道，絕對不是那么容易感悟出來的，莫秋，你以為，你是院長嗎？你以為，你有院長的那么高的悟性嗎？我們還是應該量力而行，循序漸進。”
莫秋不服的高聲道：“為何明明有一條明確的光明大道不走，反而要去走不確定的羊腸小道呢？這不是舍本逐末是什么？什么量力而行，什么循序漸進，這不過是你們畏難退縮的借口罷了。”
“不錯，我支持莫秋。”
“我也支持莫秋。”
“我們去另一邊去討論。把這個地方，留給膽小如鼠的‘萬物派’好了。”
剩下的人群中，立刻有人高聲反駁道：“一群好高騖遠的人，不配與我們為吾。”
“還說我們是‘萬物派’，怎么，你們還敢自稱‘本源派’不成？”
莫秋眼前一亮，道：“本源派？這個名字不錯。同學們，這個名字，就是我們流派的名字了！哈哈……”