“佛牌？！”
唐人街，錢記雜貨鋪。
聽完老錢的描述，還沒等林九英開口。
在一旁的幾個當地華人就忍不住發出驚呼聲說道：“老錢，你真是要錢不要命，連這玩意都收。”
佛牌，作為泰國本土化的特色護身符，和其有關的故事傳說流傳極廣，但并非全部都以正面的形象出現。
要不然，佛牌中也不會出現‘陰間’牌這一類的分支。
小乘佛教，相較于大乘佛教，本身就存在著極大的差別，尤其是在經過泰國本土化融合之后，很多的教義都發生了改變，甚至佛牌的概念不僅僅局限在傳統的佛像上，一些佛教僧侶自身的法相，乃至于鬼怪都在其雕刻范圍內。
甚至，近些年，隨著當地華人旅客的增長，就連狐仙這一類的佛牌也開始變得暢銷起來。
不過，泰國本土并沒有狐貍這個物種，因此九尾狐佛牌只能算是一種針對特定華人族群的特殊定制類佛牌，泰國基本上沒有人會佩戴。
作為唐人街內的華人，他們眾人很清楚佛牌在當地價值，以及這個東西背后的門道以及忌諱。
因此，在唐人街，很少會有人去沾染和佛牌相關的生意。
畢竟，這是屬于當地人甚至僧侶的生意，而佛教作為泰國本地的國教，在當地的勢力甚至比海地內的伏都教更加深入人心，早在十三世紀泰人建國前就已經流傳。
伏都教通過恐懼所傳播的信仰，終究沒有佛教這一類正統教派來的廣泛和深入人心。
據統計，在泰國的佛教徒占全國總人口的百分之九十五。
當地設有專門的宗教廳，專職宗教事務，以僧皇職權最高，目前全國約有九千多所的佛學院和兩所佛教大學，專門致力于僧伽人才的培育。尤其近年來隨著泰國旅游業的發展，西方人士學佛者眾多，因此禪坐中心更是四處林立，當地佛教文化更加興盛。
而當地泰國人的一生，可以說都是以寺院為中心，佛教寺院不僅僅是宗教、更是社交及教育的根源。
一般習俗中，泰國男子一生至少須經過一次剃度出家，才算擁有完整的人格。
由此可見，佛教在泰國當地的影響之深，基本上已經深入到了每個泰國人的衣食住行當中了。
“我怎么知道，這塊佛牌有問題？”
聽到眾人的驚呼，老錢臉上的表情變得更加皺巴了幾分。
他過去又不是沒有做過這一類的生意，之前都是好好的，什么事情也沒有發生，怎么這一次就出問題了呢。
“能夠讓我看一看那一塊佛牌的樣子嗎？”
對于老錢口中的佛牌，林九英知道的不多，不過心中也多少有了幾分猜測。
想來，老錢近段時間撞的邪的原因，應該就在這塊佛牌之上了。
“等一下，我馬上去找出來。”
聽到林九英的話，老錢當即不再和眾人爭辯，連忙下來跑到柜臺前開始尋找之前買下的那一塊掩面佛牌。
之前，花六千七的價格，買下佛牌的時候，他還以為自己賺到了，現在看來這天底下哪有白吃的午餐。或許當初賣佛牌給自己的家伙，心里巴不得自己拿下佛牌呢。
心里一邊想著，老錢已經從柜臺的木盒內翻出了那一塊佛牌。
看著佛牌上所雕刻著的掩面佛，心中泛起了幾分冷意。