對教區內的信眾進行訪問，這對教堂來說不是什么難事，畢竟平日里就有這樣的活動。
就像極道組織的出現，本質是對經濟運行過程中紕漏不足的野蠻補充，如果是一個經濟運行方方面面都完善正常的社會，極道黑惡勢力是不會出現的，如日本戰后快速滋生的極道組織，便是因物資短缺、黑市出現，政府調節失靈，大量閑散人員看到了這一紕漏，快速進入填補，通過暴力手段確定了不公正的地下交易規則，解決了東京底層人口的口糧問題，以此形成了戰后第一批極道組織。
教堂、宗教也同樣是如此的原理。
不過不同于極道組織是對經濟運行的補充，宗教則是因政府基層組織的失靈或者缺失，導致其能趁虛而入，以教堂、神職人員取代了本應由政府基層組織提供的管理服務職能。
這如同是戰場，一片有戰術價值的高地你不占領，敵人自然會占領。
里約熱內盧高層的神靈大人物們心軟，見不得貧民。
所以便建了道無形的墻，把貧民圈在了一起，這樣就眼不見心不煩了。
政府也不會想著派駐大量人手進駐貧民窟，腳踏實地的解決貧民窟這一實際問題，或者派出了人員，但也只是做做樣子，也沒有能力解決這一頑疾。
因此教堂便起了這樣的補充功能，貧民的出生、婚嫁、喪葬，教育由他們少量承擔，平日里也會做些‘善行’，而這些，本該是里約熱內盧市政府來做的。
“弗朗明哥先生，準備了一車的面包雞肉和水果。”
“嗯，我們走吧。”
教堂采購食物的資金其實也是從信眾那里得來，但如果再將這些錢轉移支付到個人手中，所取得的人心效果比政府賑災都有效。
于市民的眼中，這就是一個‘本該如此卻沒有如此’‘本不該如此卻竟然如此’的反差。
教區內幾乎所有人都是貧民，但有幾家卻是窮到跌破谷底的那種，弗朗明哥和助理牧師都心中有數。
但才剛上了汽車，弗朗明哥便看到有幾個精壯的男人走了過來。
為首的不是別人，正是昨天被救治的迭戈。
“弗朗明哥……牧師！”迭戈走上前來，看著弗朗明哥的眼神中既有感激，亦有敬畏，其中敬畏的成分格外多。
“你們，這是有什么事情？”
“請讓我們跟隨在您身后吧，弗朗明哥牧師！”
不光被救治的迭戈目光堅定，其余的幾名極道成員也是同樣如此。
他們雖然沒有直接體驗到弗朗明哥牧師的神術，但從迭戈戰斗、中彈、救治，再到今天已經可以照常跑跳都是親眼目睹收在眼中的，眼前的奇跡比任何的宣講都有用。
跟隨在幫派老大身后，為的是骯臟的利益，在追隨在牧師身后，將是為了天上的神靈。
況且于他們這些貧民窟中的垃圾來說，活得過今天，卻不一定能活得過明天，為什么不死的更有意義點呢。
“牧師……”負責開車的助理牧師難為的看向弗朗明哥。
弗朗明哥看著幾人眼中堅定的目光，笑著點了點頭：“可以。”
讓幾個年輕人再回到幫派成為貧民窟中的不安分因子，還不如跟隨在自己身后。
“好，好，好吧。”助理牧師吞咽了一口唾沫，慢慢的開著車。
他用眼角余光偷偷的看著弗朗明哥牧師。
這種一群人被感召跟隨在牧師身旁的事情，也就只有在幾十年前解放神學泛濫的時候才存在吧。