萬壽山，坐落于烏雞國與寶象國之間。
從號山離開后，施梓一路向東，途徑烏雞國，順便去國都簽了下到，然后“探望”了一下那個假國王之后，便又轉道先來了這五莊觀。
五莊觀的主人，鼎鼎大名，道號鎮元子。
這鎮元子，也就是鎮元大仙，乃是地仙之祖。
所謂的地仙，實際上也就是居住在人間、修道有成的仙人，或者也可以說是，未上天庭、入正冊仙籍的仙人。
關于鎮元子究竟從何而來，施梓前世感興趣的時候也看過一些解讀。
有認為他干脆就是人參果得道，并且汲取了人參果樹的大部分營養，所以之后的人參果大多便只有長生不老的功效，而失去了“人”的一部分靈性。
施梓不知道這是真是假，事實上他對于西游的了解，除了影視劇，大多都是從這些雜七雜八的說法里面來得，所以他對很多事情都屬于一知半解的階段，也是因為本來就不求甚解。
他不清楚太上老君的真正來由和故事，也不知道西游中開天辟地分陰陽，乃是每次會、元交始之間、輪回交替之時都要經歷一次的事情。
三界每過一元，也就是十二萬九千六百年，便有一次輪回大劫，不管是普通生靈，還是三清四御，都要經歷這么一出。
而每一元又分為十二會，對應十二地支，子會開天，丑會辟地，寅會分陰陽，然后才有天地人神鬼，輪回之道、仙凡之別。
像是玉帝，他便經歷了一千七百多元，也就是一千七百多個劫數，仍然屹立于此。
所以鎮元子其實亦有可能，是在上一元便遺存下來的某位大佬，挺過了劫數之后，提前找到了人參果樹，然后又占據此地，成仙得道。
而因其資歷年歲，后又累積而成的實力，遂被奉為地仙之祖。
如果知道這些背景，那么相比于人參果說，施梓估計會更傾向于這個說法。
當然，到底哪個才是真的，恐怕就算他見到了鎮元子也沒有辦法知道，畢竟這涉及到私人隱秘，鎮元子本人也不可能告訴他這些。
不過很不巧的是，施梓來到這里的時候，鎮元子卻不在家，出門訪友去了。
接待他的是兩個童子，而且他們似乎早就知道他會過來，竟讓人在門口等候他，當他一報上姓名、道號后，立刻便將其迎進來，然后兩位童子出來接見。
這兩個童子，自然就是清風與明月了。
這是鎮元子的兩位弟子，也是鎮元子離開后，這五莊觀中做主的人。
施梓得知鎮元子不在，心里有些遺憾，還準備就此離開——剛到這地界兒的時候，就已經觸發簽到了。
清風、明月卻拱手笑道：“家師有命，讓我們先招待著道友，希望道友先在觀中小住幾日。待家師歸來，再與道友詳談。”
施梓心知這兩個童子別看外貌小孩子似的，但實際年齡估計都比自己大上好幾輪了。
而且他們身為鎮元子的弟子，就算天賦再差，修煉這么久修為也不容小覷，稱呼自己為道友倒也不算僭越。