副標題：遇到難題不妨就此停下將困難留給明天的自己
在普雷拉蒂的協助下，路明非理清楚了卡爾大帝與查理曼之間的關系。
——簡單地說
路明非在迦勒底上御主培訓課程的時候就知道，同一個英靈是有可能以不同的職介、甚至是不同的年齡階段被召喚的。
從這方面來講的話，作為“超破格的最強幻想英靈（查理曼自稱）”的圣騎士帝查理曼，大體上可以理解為‘少年時期的卡爾大帝’。
只不過，從等式角度來說......
卡爾大帝=查理曼
但是。
查理曼≠卡爾大帝
關鍵詞便在‘圣騎士’與‘圣王’的差異上。
之前似乎簡單的提過，但這里還是要再說一次，圣騎士不是圣騎士團，甚至可以說圣騎士團與圣騎士的概念半毛錢關系都沒有。
歷史上的‘圣騎士團’的意思是‘圣·騎士團’。
與醫院騎士團、羅德島騎士團什么的差不多。
但查理曼的‘圣騎士團’的意思是‘圣騎士·團’。
這里就不得不提到圣騎士的概念了。
雖然因為流行文化的緣故，很多人會下意識的將圣騎士這個職業，歸類為宗教騎士的一種，但實際情況卻是恰恰相反。
不能說完全沒有關系，只能說是基本沒有聯系。
圣堂教會從古至今都沒有提出明確的‘圣騎士’的概念，因為這東西的存在明擺著就跟天使嚴重重疊了。
那么圣騎士又是從哪里來的？
答案是——
“是羅馬！是浪漫（羅馬）啊！”
談到這的時候，查理曼笑嘻嘻在那的振臂高呼。
雖然聽上去很扯，但作為人形百科的普雷拉蒂認同了這點。
十字教的輝煌的歷史與中世紀息息相關，而圣王卡爾大帝便是開啟了中世紀的人，而之所以息息相關，就是因為卡爾大帝成為圣王之后，面對混亂的歐洲大陸，進行了一次針對文化與教育的大復興。
如果說達芬奇活躍的千年之后文藝復興時期是‘第二次文藝復興’的話，查理曼便是主導了第一次文藝復興的人，也正是因為他主導的第一次文藝復興，才有了后來漫長中世紀的文化基礎。
名為‘歐洲’的概念基礎也是從這里開始的。
正因如此，查理曼才被稱呼為‘歐洲之父’，也正因如此，升華為英靈之后的查理曼才能以一己之力踐行‘過去現在未來全歐洲’的力量。
明明并非是神話時代的存在，但卻擁有比肩甚至超越神明的靈格，就是因為這個。
說到中世紀或許許多東方人的印象都是‘骯臟與落后’吧？
這個刻板的觀念倒也沒錯。
只不過在最初的時候，還沒有到后來那么極端的程度。
查理曼推行的第一次文藝復興——史稱‘加洛林文藝復興’——主要圍繞著的，是對殘破羅馬文化的真理，以及對教派林立散亂的‘天主教’進行歸納總結，進而確立了‘羅馬式天主教’的概念。
羅馬式天主教也是后世人們印象中天主教的基礎。
正是因為這等功績，被稱呼為圣王的查理曼，同時也得到了教宗親自授予的‘羅馬人的皇帝’的冠冕。