朱浩文：“說實話，如果不是因為我們遇到了入畫的這件事，我是不相信神話的，至于說《山海經》里描述的國家、地理、風物，我更認為那是后世填補進的內容，而不是最原初的《山海圖》里的內容。
“如果隨便抽出《山海經》中的一段描述來看，比如什么‘赤緣木而生，食之已心痛’、‘又西八十里，曰符禺之山，其陽多銅，其陰多鐵’、‘黃身而赤尾，其音如嬰兒’。
“《山海圖》的原初版本鑄刻在九鼎上，九鼎鑄造于上古大禹時期，那么，衛東，如果讓你在鼎上繪畫，要怎樣體現出‘八十里’這個概念？怎樣體現出‘其陽多銅，其陰多鐵’？又怎樣體現出‘食之已心痛’、‘黃身而赤尾，其音如嬰兒’？
“以及，大禹時的八十里，度量衡的標準是什么？”
衛東：“……呃……如果不讓我用文字注釋的話，我畫不出‘八十里’這個概念和銅鐵的區別，除非準許我用化學符號標注。
“心痛什么的，讓我用四格連環畫的形式我可能還能畫出來，但九鼎上估計不允許這么操作。
“至于黃身赤尾和嬰兒的聲音，在九鼎上鑄刻出來就更不大可能了，除非九鼎上的圖還上著顏色，并能發出聲音……
“而且邵總也說了，這個時代的巖刻畫風格都很簡樸，就像簡筆畫，那些《山海經》里復雜的神鬼妖獸，我很懷疑那個時代的人能不能畫得出來。”
牧懌然：“但我們也不能否定后世流傳的《山海經》就不是真正的《山海經》，史學研究也證明，現今流傳下來的《山海經》是后世人經過誤傳、加工、添減、藝術化甚至腦補后的新版本，而我們所接觸的，是未經任何添加修飾和扭曲誤傳的，原初版本。
“至于上古時的神話時代是否真實存在，就連司馬遷在《史記》中也曾說‘《山海經》所有怪物，余不敢言之也’，我們這些人就更無法妄自斷定了。
“但，去掉后世填補進去的那一切華麗繁復的文字，和圖畫的偽裝修飾之后，剩下的那些最簡練、最質樸的圖畫，也許才是這部曠世絕作的精髓和原貌。”
華霽秋終于點了頭：“小牧說得有道理。”
秦賜：“如果這四幅巖壁畫所描述的是異世界發生的事，那么‘眾生’就是異世界的眾生了。”
衛東：“怪不得這些生物都這么古怪和難以想象，也許這種形象才是異世界生物的大眾態。”
秦賜：“而我的疑問在于關于大洪水的刻畫，人類世界發生過大洪水是有跡可循的，怎么異世界也曾發生過大洪水嗎？”
牧懌然：“關于那場大洪水，從神學角度來尋找依據，大概就是有些觀點里認為的共工怒撞不周山后，導致天傾地陷而引發的大洪水這種說法了。
“而從科學角度來說，有人認為是那一時期地球上的氣候發生著劇烈的變化，出現過大規模的冰川活動，從而導致了大洪水。