史從云騎在馬上感慨：“唉，想當年老夫年輕的時候，在河東一個人殺了上百個北漢賊兵，在淮南更是千軍萬馬之中取地方上將首級，沒想到現在都跟不上將士們了。”
眾多親兵滿是崇敬看著他，有人道：“大帥還年輕著嘞。”
“大帥可不能有閃失，不然弟兄們怎么辦。”眾人你一言我一語。
關于史從云年輕時在河東一人殺了一百多北漢賊兵，在淮南萬軍從中一槍挑死南唐北面行營都部署劉彥貞的光輝事跡，早隨著他的功績，在這么多年的傳揚之下人盡皆知。
民間朝堂，幾乎只要說起他都會提到這些事，表明他既又將帥之才，也有個人勇武，簡直是個完人，不斷將他完美化。
這就是中國文化特點之一：假的神靈崇拜，真的真人崇拜。
如周公、孔子、張良、李靖、關羽、孔明等等，民間的偶像都會被不斷神話，美化，不斷添油加醋的神化他們。
最典型的例子如關羽，關羽只說戰績在整個中國史上并不顯眼，曾經還被請出武廟，因為當時的皇帝認為他的過失太大（丟荊州），他受推崇是因為“忠義”。
但到明朝、清朝，特別是清朝有政治需要，也順應民間崇拜，突然被加到“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德關圣大帝”，這期間有一大堆關于關羽的故事冒出來，什么溫酒斬華雄，過五關斬六將，投降約三事等等，美化他的戰績，幫他擺脫道德困境。
正是這種風氣在不斷強化史從云的權威，美化他的形象。
現在吹起這些牛來，史從云都沒什么心理負擔，因為多數人都以為是真的了，大家也因為對他崇拜得不得了。
大家都以為他真的一個人殺了一百多北漢兵，真以為他是千軍萬馬中殺了劉彥貞的。
其實殺劉彥貞這件事還有可信度，至少戰場混亂，雖然機會難得，說不定有空擋，但一個人殺一百多北漢兵.......除非他開的高達。
知道事情真相的只有王仲，邵季，他們兩肯定會把自己往好了說，于是這就是假的也是真了。
通俗的講，史從云第一次發現他已經變得不像人了，已經開始被神化，至少在很多人心中如此，有人把他當成信仰，當成信念。
就像黨進，雖然說話沖撞他，但那糙漢卻真的愿意為自己赴死，那已經不僅僅是服從命令能說得清的了。
這種事有好有壞，需要自己能把握尺度，不過史從云毫無經驗，只能靠直覺盲目往前。
史從云長呼口氣，遠處的戰斗似乎有了分曉，喊殺聲越來越弱，火把熄了大半，月光下隱約能看到人影在山梁和谷地中向南奔走，黑壓壓大片。
他感覺自己肩膀上有一副看不見的重擔，就如面前的黑夜，他還不知道自己將會帶這些對他忠心耿耿的將士們走向何方。
他最后還是沒沖下去，那些熱血（怕死）的歲月已經回不去了，眾多親兵環繞著他，緊緊保護，現在他的平安無事比什么都重要，而且不僅僅是對他自己，對于全軍將士也是。
他沒有添亂，而是一直在一里外等候前方的戰果，直到天色逐漸明亮，遠處大地上能看到昨夜留下的尸體和甲胄兵器，殘破旗幟。
過了不久，大量周軍士兵開始陸續回來，他們大多是和大隊在夜色中走散的。
第一批成建制回來來見他的是邵季和劉清川率領的騎兵。