“他唱的是什么？
為什么聽上去有些耳熟？”
暅之今日被魏王邀為上賓，慶云便因此與他同來。
這時慶云聽到圣臣引吭高歌，忽然覺得那詞像是聽過的，
印象中這詞仿佛與暅之還頗有些關聯，于是他便拍了拍暅之肩膀，開口詢問道。
暅之確實也覺得熟悉，但是天竺使節的口音比較重，那歌詞每個音節的發音雖然似是中原語言，卻又夾雜了太多舌音，一時難以明白。
他苦思不得，索性便跟著哼唱起來，體會著那詞意中的蕭索。
微吟了幾遍，暅之忽然一拍大腿，
“我想起來了！”
“什么？”
“安知莫釐非真姓，絕隔重山舊時家。
劍浮沙呦歌箜答，又一華兮又一夏。
何時再飲莫釐水，草履踏破崇山遐。
那塊它山石！
劉必金多送我的它山石，匣中黃絹便記得是這首詞。”
慶云也皺著眉頭跟著哼了幾遍，努力辨認著天竺使節的口音，越哼越覺得相似，終于確認道，
“是了，是了！
就是這首詞，為什么他會唱？”
“我也不確定。
不過當日聽劉必金多說，它山石產于天竺，
或許這首歌真的傳自天竺呢？”
一道悠悠的聲音在他們身后響起，
“不錯，這首歌謠的確出自天竺。”
慶云和暅之猛然轉身，卻見說話的正是柳心舞的男伴劍浮沙國姚思夏。
姚思夏是被魏王喚來作為今日翻譯官的。
他那日在混戰中自報家門，劍浮沙國，姚思夏。
當時場面混亂，并沒有引起慶云特別注意，這時他再仔細一琢磨，劍浮沙……
那不就是歌謠里的，某個地名？
于是慶云便虛心請教道，
“姚先生，這歌謠有何深意？”
“天下眾生蕓蕓，不出三山。
雅力士出高枷鎖，塞種出成都載天，華夏出昆侖。
天竺國最早的住民也是昆侖人。
昔有莘氏渡姑師，成為今日莘渡姑師山下的莘族（Sin）。
天竺，身毒同音異傳，其本名實是莘渡。
天竺早期無邦國之別，只有群居聚落，
到了大約相當于中原春秋時期，才漸漸有了較大型的聚落城市，史稱十六雄國。
當時的十六雄國國民以昆侖人為主，我劍浮沙國便是十六雄國中最西的一國，就在莘渡姑師南麓。
到了中原戰國時期，有一名叫史舜龍（Shishunaga，naga梵語龍）的昆侖人自稱車離族，帶領三百族人穿過風雷口，楔入天竺。
其部所指，所向披靡，逼迫當時中天竺大國柯黎國國主禪讓，別辟幼龍王朝，建都華都城，幾乎一統中天竺。
只是幼龍王朝自黑阿育王薨沒后便告崩解，大紅蓮觀自在竊國，國力大不如前，
我極西劍浮沙國這才沒有被中天竺的王朝吞并。
可是好景不長，青帝之子哀牢山在大夏國向導帶領下侵入天竺。
哀牢山的軍隊裝備精良，訓練有素。
我劍浮沙國首當其沖，舉國崩散，許多流民內奔，入觀自在國避難。
可是觀自在國雖然在天竺坐大，其武力也是不堪一擊，任哀牢山的大軍長驅直入，直抵華都城下。