第四十九章【坐順風車的】
晚飯是一筐子面包，剛出爐的。這家旅館是殖民時代的風格，后廚里烤面包的服務還是有配套的。
礦泉水就面包，算是把晚飯對付了——當地的咖喱飯和豆子湯，陳諾是打死都不敢碰的。
晚上七點來鐘，陳諾晃晃悠悠的出了旅館，走在加德滿都的大街上。
這個年代，加德滿都還沒有幾個國內的游客……現在最流行的是東南亞新馬泰。
要到十幾年后的新媒體時代，這個地方才會被一群網絡大V伙同幾家旅游業的二道販子聯合起來，弄出那個“幸福指數最高”的噱頭。
誰也不知道這個所謂的“幸福指數最高”，是哪家野雞組織評出來的。
反正尼泊爾人民自己肯定是不認的。
要說文藝青年這個詞兒，在七八十年代還是褒義的，因為含金量高。那個年代的文藝青年，門檻也高啊。你至少得熟讀泰戈爾，熟讀雪萊葉慈，國內的話，海子顧城舒婷北島必須都要能掛在嘴上。
到了九十年代，稍微弱了點，但至少也要看過王小波，讀過三毛，開口閉口能把電影的新浪潮說個一二三四五。王家衛的臺詞也是必不可少的必修課。
2000年后，壞了菜了。互聯網的爆發，使得文藝青年這個群體一下就涌入大量裝逼的……裝逼其實沒毛病，因為老一輩的文藝青年也喜歡裝逼。
可問題是，新涌入的大多數肚子里沒貨只會裝逼，而且是瞎幾把裝。
一個最大的原因是，2000之前的文藝青年，是真的存在一些文化層次的領先度的。可2000年之后，高等教育普及，滿大街都是大學生。
這時候，一個沒文化滿嘴矯情的人跟你BB，路人就反感了：誰他么沒上過大學，誰他么沒受過高等教育？輪得著你跟我裝？
文學素養是沒有的，全特么看了幾句從那些文學二道販子弄出來的心靈雞湯，就敢出來裝。
到了后來更扯淡，新媒體時代，集體變身，在自己的微博和朋友圈里歲月靜好一派婉約，到了別人的地方就開口閉口生殖器。書是沒看過幾本的——盡刷小紅書了。
為啥呢？
因為裝逼的成本低了。
不需要你費心費力的去啃大部頭的名著或者詩篇，看懂看不懂都沒所謂——不用你去看。
有的是新媒體的大V，用夾帶私貨的軟文，直接把金句濃縮了塞給你：拿去，不用看全篇著作，就這兩句，拿去夠裝逼了。
話說回來，那些篤信尼泊爾是世界上幸福指數最高的沙雕文藝青年，其實和之前那些搭車去了趟XC就高呼心靈得到凈化靈魂升華的沙雕……其中一部分是重合的，是同一批人群。
嗯，就是那種不坐飛機，一路沿著川藏公路搭順風車，把自己打扮的跟吉普賽女郎一樣，白天各種蹭車，晚上炮火連天，以肉身布施，替代車費旅費食宿費，最后一路到布達拉宮門口。
這時候，看著干凈的天，呼吸著含氧量低下的空氣，高呼一聲：心靈得到的凈化。
然后就是朋友圈微博各種矯情的文字發出去，配著自己頂著高原紅的臟兮兮的臉。
一幅看破世俗，心靈無限升華，靈魂凈化的矯情嘴臉……
凈你妹的化。
身上的腥臊味洗干凈了沒？
婊氣沖天。
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陳諾在外面溜達了一圈，提著大包小包回來。回到旅館的時候，郵寄的包裹已經送到了他的房間里。
在房間里清點了一下東西，打包收拾好后，陳諾來到了一樓的大廳，找到了旅館的老板。
“我需要去盧卡拉，然后去EBC。”