貝曼同樣出身英吉利大貴族家族，底蘊深厚，他這一系一直從事的都是古董文物交易。
如果網上追朔的話
貝曼和朱峰合，以及安娜三人的先輩在兩百年前的大航海時代是級別不低的軍官，參與了幾十年的殖民戰爭，收集了非常多的寶物
隨后，其三代都在軍隊服役，在世界各地的殖民地搜刮了不少古董
然后，家族開始從事各種商業活動。
貝曼的爺爺從事的就是古董文物行業，利用家族藏寶庫里從世界各地搜刮的古董文物賺了不少錢，發展至今，已經是歐洲最大的幾個古董商人之一，比之雷德和艾莎的家族都更有底蘊和實力。
因為，雷德和艾莎的家族沒有貝曼他們家族那么久遠的搜刮歷史以及底蘊。
所以，貝曼收藏室的底蘊絕對遠遠超過雷德和艾莎兩大家族的聯合。
只不過，在國際正常貿易上，他們的商業成就是差不多的。
畢竟，貝曼不可能把自己家族收藏的所有古董文物都拿出來賣了。
最多，會和政府簽訂租借合約，將其暫時放在安娜所管轄的博物館內。
這也是英吉利博物館號稱世界上最大博物館的重要原因，其中大部分來自世界各國的古董文物都是當年參與殖民時代戰爭的后人們，暫時租借給政府的，所以其中才有來自各國各個文明的珍貴代表性古董文物，能在其中看到整個世界的發展歷史。
其中，自然就有不少華夏的許多珍貴文物，數以千計，加上民間的話，數萬都不足以形容。
所以
貝曼和安娜雖然來華夏的次數屈指可數，但是對華夏的歷史以及藝術文物的研究，絕對不下于華夏國內國學方面的資深教授。
看到墻上這幅望廬山瀑布圖的瞬間，兩人就知道，外界傳言不虛。
傳聞中，王謙的國畫水準超過華夏歷史上僅有的幾位丹青圣手，一幅畫就足以奠定歷史地位。
在來之前，他們是有所懷疑的。
現在，他們絲毫不懷疑這一點。
不管是貝曼自己家族的收藏室，還是安娜的博物館內，都有國寶級的華夏國畫，絲毫不比華夏國家博物館內的鎮館之寶來的差，也是歷史上那幾位丹青圣手的代表作之一。
他們對華夏的國畫也非常的欣賞和喜歡，那是和西方油畫所不同的藝術形式。
油畫大多注重技術，而華夏國畫卻是更重意境，同時也注重技術。
只不過，相比于純粹的藝術性方面來說，他們深入研究之后，都必須承認，華夏的國畫在藝術方面是超過西方油畫作品一個檔次的。
西方諸多畫家所謂的藝術性，就是給一副普通人看不懂的抽象畫強行賦予的解釋。
普通人看不懂的就是藝術。
這個說法，在歐美繪畫藝術節最為盛行，也是他們的藝術標準。
一個彩色三角形，你懂嗎
你說是三角形
那你不懂藝術
各種無限延伸的解讀，才是藝術