除了勞逸結合外，還要能夠“還”。
要能接受階層的下降，甚至主動下降，去找屬于自己的舒適區，而這個“還”，不應該受到社會的鄙視和嘲弄，它本應該是一種很自然，很合理的事情。
有還了，便有進的余地。
厚積薄發，一步登天，階層之間，又何須循序漸進？躬耕半生的老農，就不能有開悟的一天？還是為了安，安是為了悟。
每進一層，發一宏愿。
發宏愿是強制就要去執行嗎？不，那就著了相，宏愿的本身是持菩提心，有菩提心在，何時都可以去做，你的宏愿是為眾生，但結約之人……只有自己。
所以。
去級取層，修持菩提，還安悟得……便是絕學無憂。
是天下為公的“心法”！
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在文明覺悟的第一階段：天下為公。
達成天下為公，不論是馬列還是吳楊公學，這些都是調整分配的手段，而調整分配的本質是讓社會健康的運行下去，生產力能夠持續發展。
完善公平的分配制度，一定程度的生產力，便是天下為公的物質基礎。
文明向來性命雙修。
所以，要有“去級取階、修持菩提、還安悟得”的心法才行，如果沒有這種心法，再好的物質基礎，再好的公平環境，也只是曇花一現。
以舊時代的華夏舉例，前三十年不可謂不公平，后四十年不可謂不發達。
但。
曾經引以為傲的“農民”身份，在什么時候開始就變成了貶義詞了呢？這里面有著極大的問題，問題就在于前三十年尚且有分配公平，后四十年已經沒有分配公平了。
可即便有分配公平。
那時候的農民，他就真的心安了嗎？不，他安不了，首先他連肚子都吃不飽，何處心安？又從何處說我種田是因為我喜歡種田？
那不叫心安，那叫安分，而這個安分，是外部環境的公平所給予的。
不是他喜歡田園牧歌的生活，不是他喜歡看著生命從大地萌芽，不是他喜歡看著作物的成長，秋收時那滿目金黃的喜悅。
亦或者說，現實里這種美好是少數的，面朝黃土背朝天才是務農的主基調，每年春季眼巴巴的望著天空，希望老天爺能賞一場雨，才是真正的田園……
所以。
他也很想當工人，拿國家的鐵飯碗，旱澇保收。
他也很想當干部，很想當科學家，很想當醫生……只是，他當不了，種田也沒什么問題，大家都在種田，日子都是這么過的。
所以。
于個人而言，那個時候盛行社會主義的時候，也不曾有開悟過，絕大多數人雖然知曉為國家崛起而努力工作，為了美好的生活挖水庫修大壩……
但，他們其實也是“懵懂”的活了一生。
可至少，那時有著分配公平。
待以后，生產力是越來越發達了，人們可以接受到的信息也越來越多了，可人也獲得愈發渾渾噩噩了，在娛樂至死的年代里，人們是左也不安，右也不安，貧也不安，富也不安。