看到鞠子洲到來，撇了撇嘴，轉過身去，背對他。
鞠子洲揮了揮手，讓侍立在一旁的宦官宮人與侍女全數撤下去，自己親自確認了無人，而后拴上門，跽坐在軟榻一邊，正色肅聲：“嬴政！”
嬴政，贏姓秦氏政，一般叫秦政、君子政、王孫政。
這個時代里，幾乎不會有人叫他“嬴政”，因為姓在有氏的人身上是不參與稱呼的。
這個稱謂，是鞠子洲與他講特殊且重要的事情時候才會叫的。
他一這么叫，嬴政下意識放下手中竹簡，翻身跽坐在鞠子洲面前。
“師兄。”嬴政低頭。
鞠子洲點了點頭，說道：“記得“神圣性”嗎？”
“記得。”嬴政點了點頭：“是為強調“正義性”而創造的一種“概念”。”
“那么“神圣性”是什么？”
嬴政搖了搖頭：“我說不上來。”
遇到了知道是它，但是讓總結其定義、概括其含義，嬴政確實答不上來。
“那你聽好了！”鞠子洲正色：“所謂的“神圣性”，其實就是一種政權為什么天然的“合理合法”，為什么讓人信服的根本！”
嬴政皺眉。
他沒法理解。
“公子小白落魄，但是跟隨他的人卻并沒有想過要舍棄他，搶劫他的財貨，而是用命去保護他，這是為什么？”
嬴政想了想：“為了利益？”
“不只是為了利益！”鞠子洲說道：“因為存在“神圣性”，所以他的門客下意識地都不會去考慮最壞的情況——誅殺他，獲取財物。”
“秦王的“神圣性”，你了解嗎？”鞠子洲問道。
“了解一些。”說起這個，嬴政就稍微有些熟悉了：“秦王與我說過“秦王是不會錯的。
他的神圣性，其實就是樹立起自己“并非凡人”的形象吧？”
“差不多。”鞠子洲點了點頭：“但這是他個人的“神圣性”。”
“擴大到“秦國”的存在呢？”
“是什么維系其最基本的“正義性”？”
“生產關系？”嬴政回答。
“生產關系對應的的人與人。”鞠子洲說道：“而“秦國”，是一種政權，是“制度”的一部分，也是“上層建筑”的一部分。”
“所以，是“經濟基礎”？”
“還是不對！”鞠子洲搖了搖頭：“經濟基礎是決定上層建筑是否可以存在的，不是維系其“正義性”的。”
“那是“神圣性”？”嬴政皺著眉，苦著臉。
每次鞠子洲只要講述新的知識，他都想一口氣把鞠子洲掏空榨干，但是現實是，他只是聽一點點東西，就已經頭腦發脹，無法理解。
“是的，正是“神圣性”！”鞠子洲嘆氣：“秦國、趙國、韓國、魏國……這世間一切的國度，都是擁有一個“至高無上”的王，而下面是一大堆貴族封臣。”
鞠子洲說著，手指蘸墨汁，在桌案上畫出一個三角形。
而后他在三角形內部畫出一條條與底相平行的平行線，將三角形切割成為十幾個三角形。
手指按在最上方最小的一塊三角形：“這是“王”，下面是“侯”，再下面是“卿”“士”……”
“支撐這整個“體制”如此存在的東西，就是“神圣性”！”
“我還是不太明白。”嬴政苦著臉搖搖頭。
鞠子洲點了點頭：“那么我們從頭開始講。”