以全旭在遼東的權勢和地位，這種涉及到了輿論方向的問題，其實說好解決，也容易解決，說不好解決，也不好解決。
輿論自由，在中國的古代，其實是相對自由和寬松的，除了不能公開指責辱罵皇帝和皇室本人，罵貪官，罵官府，甚至罵某人，都是被允許的。
輿論，古代其實也可以影響上面的處理和判斷。
全旭如果利用遼東議事府政府的職能和權力，直接彈壓這種輿論，以權壓人，堵塞言論自由的大帽子就要扣在全旭頭上。
全旭可以不理會遼東之外，朝中那些腐儒的詆毀，也不會理會他們的風涼話，可是對于遼東內部的輿論問題，那就不能不重視。
全旭的不介意，只是建立在自己用權力壓人方面，作為后世的一名憤青，經歷過無數網絡罵戰的鍵盤俠，尊重言論自由，不代表他乖乖的挨罵。
被人噴了以后，自然要噴回去，噴不過再刪帖封號，反正，報紙是全旭的，他有權力封禁某人的文章，也可以拉入黑名單。
此時，負責遼東工商報的人就是茅元儀的情人，也可以說是他的姘頭，曾經的花魁王微。
這個其實也算是報紙，因為沒有辦法像后世那樣，一天一印，只能每個月六印，既每隔五天刊印一次。
全旭自然知道這些在報紙上公開詆毀全家軍招收女兵事件的人，他們只是想用這種方式證明自己的存在，用后世的話說，就是刷刷存在感。
全旭冷笑。
不是想刷存在感嗎？
不把你們刷得流芳百世，青史留名，這事根本就不算完。
經過了兩天的沉默之后，這個時代的大明人終于見識到了后世鍵盤俠的強大。
全旭直接親自操刀，寫了一篇文章，直接把整個儒家一頓炮轟，讓這場原本即使熄滅的男女風化之爭，瞬間沸騰了。
單看全旭這篇文章的標題“儒家是一個筐，啥都可以裝！”
全旭對于儒家思想的理解，其實也是一知半解，在網絡時代，閑得蛋疼的人實在太多了，任何事情都可以用放大鏡來觀察。
比如說，儒家思想中，很多觀點，都是被屈解的，孔子的原話是原話，怎么解釋，是他們自己決定的。
全旭在通篇文章中，專門只講了七句話：“和為貴！”“三思而行”，“以其人之道還治其身”、“察言觀色？”、“以直報怨”、“中庸之道”，還有那句非常著名的惟女子與小人難養也。
“和為貴”一詞出自《論語。學而》原句是：有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。”
這句話意思是：禮的作用，可貴之處就是它的從容和諧。先王之道以此最為美好，不論大小事，都由此道而行。尚若有行不通的時候，僅僅為了表現禮的可貴之處為從容而從容，而不以禮來節制，那也是不行的。
這里的“和”指的是一種從容不迫的和諧態度，一種灑灑脫脫的君子風度。
“和平為貴？”
“合好為貴？”
這純屬扯淡的玩意，至于以德報怨這是更加扯淡了，孔子為什么不贊成“以德報怨”，難道圣人不如常人胸心更寬闊情操更高尚嗎？
儒家好啊，只要是想做什么事情，都可以往圣賢身上扯，甭管有沒有關聯，扯上關系再說，關鍵是解釋權在手，天下我有。