最終，劇情也如朱富貴猜測的那樣發展，南方政府息事寧人，表示大明政府只是履行條約規定的義務和權力，事件的起因是愚昧的地下教會教民舉行邪惡的宗教儀式。
這讓南方政府的威信下跌，不過貿易獲利得到提升。
因為私下里，朱富貴也在商品貿易上稍微給了南方政府一點甜頭，算是大棒后的胡蘿卜。
大明畢竟是異人種、異宗教、異文化的國家，與南方政府的準盟友關系十分脆弱，如果太過強硬容易導致他們破罐子破摔，轉頭與華盛頓的民主黨政府合作。
華人受到歧視這件事情也給朱富貴提了個醒，是時候用文化的力量告訴那些紅脖子，究竟誰才是真正的人上人了。
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時間到了3月下旬，春暖花開，萬物復蘇。
富貴宮中張燈結彩，喜氣洋洋。
皇帝陛下的第二場婚禮悄悄舉行了。
比起當日朱富貴與殷素素結婚時的普天同慶、百對新人集體婚禮的盛大場面，迎娶蘭妃的婚禮就顯得十分低調了。
朱富貴只邀請了皇室親朋參加，沒有邀請臣子和市民代表，甚至大部分國民都還是從《大明時報》扉頁上的短消息才知道萬歲爺又納妃的事情。
所謂皇室親朋，委實沒有幾人，主要就是老李、戚文長、楊六夫婦、張長貴夫婦這些朱富貴的老伙計；
殷鼬兄妹三人、牛嬸、老嬤嬤、巖石等殷妃一黨；
毛利敬親、右衛門、高杉晉作等蘭妃一黨。
其中右衛門和高杉晉作都作為歸化倭人在大明接受教育培訓，到下半年就會返回日本作為重要的駐倭干部。
朱富貴的老丈人則會與幾個側室常住鳳都。
大明目前暫定的《婚律》成文地規定了一夫一妻不得納妾的制度，不過新法不溯及既往。
像毛利敬親這樣有多個側室的老貴族，依然可以合法保留自己的小老婆。
但對于除皇帝外的大明公民，以后都不能取妾了。
這種法律說實話，如果是在華夏故土的話，推行難度極大。
香港甚至要到1971年才立法廢除納妾。
反對一夫一妻制度的，主要還是官僚和富商。
納妾合法的年代，香港的窮人也是一妻難求的，倒是到了十多年后，卡車司機也能去深圳包個女學生逍遙快活，以至于一批阿燦無比緬懷港英時代。
又比如，在阿拉伯世界的埃及，一直都允許男人取4個老婆。
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但埃及百分之九十的已婚男子也只有一個妻子。
所以，底層百姓其實根本不在乎能娶幾個老婆，有一個已經燒高香了。
在男女比例嚴重失衡的大明更是如此。
想象一下后世的部分農村地區的男女比例，就能想象大明本部的婚嫁市場是啥情況了。
好在大明有西雅圖，堵不如疏，不至于引起大的社會動蕩。
日本都護府的情況卻完全相反，那邊是男人死得差不多了，女子少寡難嫁者眾多。
兩邊的調和正在進行。
不過一批森下的徒子徒孫把控著和女東輸的工程，把控十分嚴格。
總而言之，大明本部既沒有世家大族和能夠對抗皇權的權臣，也沒有什么民間的阻力，因此《婚律》的規定得以很好的落實。