“大過聽上去似乎不吉，其實易經之卦沒有絕對的好壞之分，都是要根據情況演化解釋的。”
“卦象就是象，象就是現象，現象分為真相和假象，真假在乎一念之間，在乎不經意時內心透露的情狀。”
“會看相的人不會看人表面的。一個人要求你給看相，其實已經不必看了，其人全身上下都做好被看的準備，那就差不多都是假象了，真相是在獨處沒人的時候，或者自然流露的時候才真。”
“大過卦，正好符合我們現在的情境。”
“大過卦，既可以想象成棺材，還可以想象成橋梁——四條陽爻是橋上的木板，兩邊的陰爻是釘子，連接楔住木板。棺材裝死尸，橋梁，卻可以渡我們過去，是通往成功的道路。”
“陽為大，陰為小。大過卦，陽多陰少，意味著劇烈的變動，以及由于變動產生的高度風險。”
“大過卦，要么是棺材，要么是橋梁。橋梁就是成功，棺材就是成仁。”
“不成功，便成仁，這就是大過。”
“我們現在就在冒險，不生，則可能死。”
“普通人，一生中通常是只會犯小過，沒有能力也沒有機會犯大過，基本上是小過不斷、大過不犯。不犯大過。”
“但是歷代的偉人，不論從哪個角度去看，他們在當時都是在犯大過的——所作所為和當時的時代主流有著非常激烈的矛盾沖突。”
“古之仁人志士也是如此。比如比干、魏征等這些冒死進諫的，例如商鞅、王安石那些改革變法的，都是有著成仁的心里準備的。”
“要想犯大過，人就要有種，有擔當，有責任，有氣節，有成功后名垂千古，或者成功也沒自己的份兒，但失敗后必死無疑、死而成仁的觀念和決心，他就不會搖尾乞憐求放過，他會自認為死得其所，時不利兮，那就死得心安理得好了。”
“因為，其實，所有的道路，都是人自己選擇的。”
易流年頷首：“明白了，了解。大過卦，要么生，要么就死翹翹、硬邦邦地掛掉。”
林弦驚：“一陰一陽謂之道。同樣一個卦象，可以有不同的解釋。大過卦也許是一口棺材，意味著死路一條，也許是一座橋梁，能夠渡人度己。”
易流年問道：“一件事能有不同角度的解釋，這我能理解，可要老是相反的話，這誰受得了。”
林弦驚呵呵：
“你見或者不見，我就在那里，不悲不喜。”
“你念或者不念，情就在那里，不來不去。”
“你愛或者不愛，愛就在那里，不增不減。”
“你懂或者不懂，道就在那里，不生不滅。”
易流年：“說人話。”
林弦驚：“正反同時存在，正就是反，反就是正。”
“你比如，今天是陰天吧，其實呢，太陽還在那里，它只是被云層遮住了，我們看不到而已。”
“等到烏云散開，太陽馬上就露出笑臉，曬黑你的小臉，就算剛才還瓢潑大雨，轉瞬也可能艷陽當空。”
“不是太陽跑得有多么快，而是它本來就在那里，根本就沒有離開過，是你的感覺不同罷了。”
易流年哼哼：“說你胖，你就喘。真當哥哥不懂么？”
“無極生太極。”