華瀾庭也是積累到了，加之機緣巧合，一時福至心靈。
這，就是豬腳光環！
首先要說的是，當日在宗門秘境中，門中長老陳履安曾開示指導華瀾庭突破至四象陰陽境。
陳長老佛道雙修，在不經意間，為華瀾庭種下了佛修的一顆種子，算是奠了個基，這點華瀾庭當時并沒有感覺。
陳履安曾說：“人生最好之境界——道為心，佛為骨，儒為表，以霹靂手段，行菩薩心腸，成就仁者無敵。”
“老夫佛道雙參，在我眼里——道如展手，佛似握拳。拳也是手，手亦是拳。手是拳之體，拳是手之用。”
此其一也。
其次，華瀾庭的佛種沉寂許久，近日終得佛門至寶紫金缽盂的佛光普照療傷，刺激其萌發萌動，有了發芽的跡象。
今日，一而再，再而三，又得佛光照拂，佛種得以生長，嫩芽始發。
巧合的是，恰逢華瀾庭進階道門六丁六甲溫養境。
何為自在無極功的六丁六甲？
丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮我靈、甲寅育我真。
是為六丁六甲。
在傳說中，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為身懷六甲。
六丁六甲，暗含創造和新生之意。
佛種初生，道武突破，兩廂結合，創造新生！
華瀾庭在紫金缽盂乍現佛光時，福至心靈！
他也不太明白這是種什么感覺，就是自然而然在心中萌生了一式招法。
此招術法這時無名，不算是他的獨立原創，是他在往日所學基礎上的一個升華，暫且以“道光一擊”稱之。
道為道門，光為佛光。
至日后他修為大成時，此招才正式定名“道光一擊”，是為“大道光明、大道光輝”的意思。
現在這一刻，他可以信手發出，其后卻不能想用就用，因為“道光一擊”目前還處在新生不成熟不穩定的階段和狀態。
“道光一擊”威力無匹，道法與佛光形式不同，但異曲同工，至少首次面世，不是被削弱的恨天高能夠捱的下來的。
“道光一擊”并無固定招式，任何部位和方式皆可發出。
然正值華瀾庭突破六丁六甲境，徹底打通的是十二正經中足三陽經和足三陰經的通路，皆起于下盤。
于是，在變色龍蜥背上的華瀾庭在打出五雷鳴光掌后，在恨天高一窒的工夫，仍是一腳“是與不是糾纏腿”踢了出去，猶如羚羊掛角，無跡可尋，正中對方的心窩。
恨天高應聲飛出，護體真氣被破。
全身上下，表面，無傷，臟腑，無損，但就是，生機瞬間斷絕，死得不能再死了。
恨天高成為“道光一擊”的第一個犧牲品，飲恨而亡。
棲霞寺凌煙閣樹大師的真身目睹“道光一擊”，驚訝之余不由歡喜贊嘆：“小施主真好手段！佛家法門、道家法術兼而有之，神乎其技，妙哉。”
“貧僧肉身受損，法身召喚不回，你且回歸地下，我們另想他法。”
說來也怪，華瀾庭一擊之后并沒有被抽光靈力，反是神完氣足，只苦了龍蜥，收回受傷的龍蜥，等他回到地下冥河后，金剛伏魔圈已經消失，大家都在岸上等他，一行人要想辦法從這里出去。
再說鬼主，等恨天高久久不歸，以鬼眼術視之，看見鬼使已死，他的其他得力手下至今未回，他急于做法招鬼對付前來圍剿的大批修士，遂關閉了上古遺跡和鬼府之間的幾條通道，只留下了自己操控的供鬼兵鬼將出來的出口，等以后再親自下去滅殺擅闖之人。
上古戰場遺跡形成的地宮甚大，暗無天日，眾人不識路徑，只得先胡亂行走尋找出口，但幾個出口都閉合，鬼主所用的那個出口周圍鬼氣濃郁，就算殺出去還要直面鬼主，大家此時都感覺到待得久了功力不知不覺間受損，不敢硬闖。
他們進來時的方法此時也行不通了，就如同人從岸上跳進水里很簡單，但要從水里跳出水面上到岸上就費勁了。貓妖對于空間位面的理解和運用還不夠精深，出現了誤判，他們出去不得。
最后，還是林弦驚和單天沖各自用天機術查看生路。
這里受到鬼氣的影響，天機術的效果一般，兩人只能判斷出一個方向顯示的氣機波動異于其他地方，這樣一行人就奔了過去。
冥河投影里的鬼魂眾多，地面上因為大多都集聚到鬼主召喚的地方去了，反而稀稀落落，沿途所遇都被大家擊潰，他們得以順利來到了盡頭壁障處，氣機最為異常的所在。
眾人嘗試以術法攻擊破開，過程十分艱難。
樹大師力竭，紫金缽盂的佛光也消耗殆盡，需要出去后才能補充，其他人竭盡全力取得了些效果，但鬼氣不斷從兩側涌入修復，怎么也打不通壁障。
無計可施之時，單天沖無奈嘆道：“好吧，還是本道子用出瞳術吧。”
現在單天沖的七彩魔瞳已經不是當初的仿制品了，他已經得到了家里的真品傳承，問題是太過損耗修為，他輕易不愿使用。