七月十五日，朔望大朝。
當大學士商弘走入午門的時候，發現沿途中群臣百官的神色，都略顯凝重。
商弘是數日之前，隨同李軒一起乘坐赤雷神輦歸京的。。
李軒作為北伐大軍的主帥需要向朝廷述職，商弘身為副觀軍容使，也需接受內閣與輔政大臣，以及都察院的質詢。
這本是少傅于杰這個正牌觀軍容使的活計，可于杰需坐鎮草原，暫時代掌漠北軍政事務，就只能由商弘代勞了。
可這個時候的商弘卻后悔不迭。
這都是因近日發生于汾陽郡王與佛門之間，爆發的一場劇烈沖突。
數日前汾陽郡王在漠北的時候，曾上折監國長公主，請復太祖僧法，清查天下佛寺，寺田，同時清算與三大反王勾結的佛門敗類。
這份奏章原本是秘而不宣，由幾位輔政大臣密議。
可在汾陽郡王回京之后不到兩日，這份奏章的內容就已泄露出來，在朝中掀起了軒然大波，輿情鼎沸。
不但百官為此嘩然震動，京城中的各家茶館，也同樣議論紛紛。
大晉太祖雖然出身于僧門，可太祖對于佛家一直痛恨之至。
所以太祖擬定的僧法，無比的嚴苛，以至于天下佛門全面衰微。
直到黑衣宰相姚廣孝助太宗起兵靖難，奪得天下，太祖時代的僧法才全數敗壞，甚至是實質上的罷廢。
之后姚廣孝遁入空門，法號‘道衍’，并寫就《道余錄》一文，專為佛門辯護。
據說這位‘道衍’大師已在異域天外成就羅漢果，即將入菩薩果業。
商弘不知此事是真是假，也懶得關心。
道衍的余脈，在宣宗與正統年間還有很強的影響力。
可土木堡之變以后，朝中的軍政大員都整體換了一輪，早就不復仁宣時期的面目了。
不過朝中依然有許多心向佛門的儒生，認為太祖僧法過于嚴苛，許多條文值得商榷。
這幾日當中，京城中更有無數的佛門說客在奔走游說，試圖串連群臣，駁斥汾陽郡王的滅佛之議。
即便商弘這個地位尷尬的內閣大學士也沒能幸免，他昨日在家中，被兩位往日里交情篤厚的佛門大師堵了半日。
這就是商弘后悔的根源。他若早知朝中即將掀起一場風暴，那么他寧愿自己晚回來幾天，也不愿搭李軒的那輛便車。
商弘有預感，今日的朔望大朝只怕不會太平靜。
汾陽郡王一定不會讓步，佛門也不可能洗頸就戮。
時間很快就到卯時四刻，群臣匯聚于朝堂。當司禮監太監錢隆揮鞭，示意朝會開始，整個朝堂卻是一片死寂，無人開口，無人出列。
這與商弘想象中，群臣爭相啟奏上書，攻訐汾陽郡王的場面截然不同。
他微微錯愕，回頭看向了身后的群臣，尤其是那幾位曾當眾高聲闊論，認為汾陽郡王清查佛門之議不妥的大臣。
這幾人也察覺到商弘的視線，都同時回以無辜的視線。