然而，這個詞在一個地方，卻有它存在的意義，而且，沒人去反駁。
那就是——《西游記》。
《西游記》的作者吳承恩，顯然不是一個佛徒，并不知道佛教中的各種稱謂所代表了什么。
他大概只是經常聽人家說：如來，佛，如來，佛......之類的，于是他就覺得，是有這么一個佛，名字叫做“如來”。
而作為《西游記》中西方佛教的領袖，如果只是如來佛的話，似乎又顯不出他的威武。
你看看人家，都是什么：玉皇大帝啊、太上老君啊、王母娘娘啊。
靠，都是四個字，憑什么這邊最強的才三個字？
那加個什么好呢？
有了，就加“祖”吧！
你問為什么？
你看看人家吳彥......咳咳，佛祖佛祖，萬佛之祖嘛，不是很高端大氣上當（dang請念第四聲）次？
所以，才有了《西游記》中的“如來佛祖”這么個似是而非的奇怪稱呼。
其實類似這樣的常識性錯誤，在西游記中還有不少。
比如，原著中有說唐僧出生時是貞觀十三年，原著當中說：彼時是大唐太宗皇帝登基，改元貞觀，已登極十三年。
講唐僧取經時，太宗對唐僧有過這么一段話對話：太宗問：“遠涉西方，端的路程多少？”三藏道：“總記菩薩之言，有十萬八千里之遠。途中未曾記數。只知經過了一十四遍寒暑。日日山，日日嶺。遇林不小，遇水寬洪。還經幾座國王，俱有照驗印信。”
叫：“徒弟，將通關文牒取上來，對主公繳納。”
當時遞上。
太宗看了，乃貞觀一十三年九月望前三日給。
太宗笑道：“久勞遠涉。今已貞觀二十七年矣。”
是不是覺得很奇怪？
唐僧出生時貞觀十三年，通關文牒發放日期也是貞觀十三年，丫的唐僧剛落地就長這么大了，而且還在當時被稱為“佛門千里駒”？
而且歷史上壓根就沒有貞觀二十七年！
唐太宗在貞觀二十三年就已經駕崩了！
再過四年的話，那就是高宗李治在位了，國號也早就改成了“永徽”。
還有，《西游記》原著第八十七回，說的是師徒四人來到了天竺國的鳳仙郡。
先不說為什么這個印度的城池取了個中式的名字吧。
原文中有那么一段：
大天竺國鳳仙郡郡侯上官。為榜聘明師，招求**事。慈因郡土寬弘，軍民殷實，連年亢旱，累歲干荒，......須至榜者。”行者看罷，對眾官道：“郡侯上官何也？”眾官道：“上官乃是姓，此我郡侯之姓也。”行者笑道：“此姓卻少。”八戒道：“哥哥不曾讀書，百家姓后有一句上官歐陽。”
這里面竟然出現了《百家姓》！
《百家姓》可是宋朝才出現的，雖然是北宋初年，但唐僧取經可是唐朝，難道唐僧取經取了好幾百年？
詭異吧？
其實也沒啥好詭異的。
畢竟這是小說而已，小說不就是靠各種扯么？
不管它有多少不合理的地方、不符合邏輯的地方，只要你能把它扯出那么點道理來，大家就會覺得：行，你字多，聽你的。
沒想到吧，我一扯就能扯出一堆來~
說這么多，主要就想說明，會扯出如來佛祖的，也只有《西游記》了。