因為現實生活不如意所以沉醉于虛擬世界，這個問題從幾十年前就持續到現在。
只是虛擬世界的定義已經發生了翻天覆地的變化，過去的虛擬世界是電視劇、漫畫，或者是游戲，現在的虛擬世界是落霞市。
于洪很困惑，因為他不知道讓這些人沉溺在落霞市到底是不是好事，但是他知道至少這些人在落霞市找到了自我，找到了人生的價值。
于洪很難去說，人們長時間在落霞市是對還是錯。
這和人們喜歡玩牌、喜歡看電視劇甚至喜歡長時間用手機刷短視頻比，又有什么錯呢？
于洪知道，有些網友們在假期刷短視頻可以從早上刷道凌晨三四點鐘。一個視頻一個視頻的往下翻，刷了十多個小時后自己的大腦一片空白。
如果從嚴格意義上去說，刷短視頻沒有任何意義。
那么在落霞市呢？至少人們在里面工作、學習、購物、娛樂體驗新的生活方式。
蕭銘說道：“在落霞市的所有用戶，除了在虛擬課堂上課的學生以外，大家都是成年人。他們有權利決定自己的生活方式。我們現在能做的就是持續關注，善意引導。”
“另外。”蕭銘說道：“如果虛擬世界并非虛擬世界，而是某種意義上真實存在的，這個問題就能夠很好的解決了。”
老板說這話是什么意思？
于洪一下就反應過來，如果虛擬世界并非虛擬世界，而是某種意義上真實的存在……
蕭銘看著于洪說道：“高思綺已經和你有過聯系，盤古科技或許能夠創造一個偉大的時代。”
蕭銘將一本《辯證唯物主義原理》推給于洪，說道：“按照唯物主義的經典理論，世界是客觀存在的物質世界。列寧也說過物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。但是列寧所說的物質是什么？這個世界存在的任何微觀事物都是物質。”
蕭銘笑道：“如此定義，落霞市也是通過物質建立的——我們的量子芯片、我們的碳化硅晶體、我們的電子建立起來的客觀存在的世界，它和整個宇宙存在原理其實是一樣的。”
蕭銘提出了一個討論的話題：“我不是學哲學的，但是我們可以在發展青荷設備和盤古生態鏈的時候去討論，既然落霞市也是客觀存在的，那么落霞市還是虛擬存在的嗎？”
于洪摸了摸下巴說道：“老板，我建議在盤古生態公司引進幾名哲學系專家，這有助于我們對虛擬世界的發展進行更加廣泛的討論。”
錢怡在身邊發言道：“為什么說落霞市是客觀存在的世界？我們把主機的電斷了，或者將總部的超級計算機給毀滅了，這個世界就消失了，還是虛擬世界嘛。”
于洪則反駁道：“無論是你斷電也好，毀滅超級計算機也好，其實是在毀滅落霞市的物質構成，這和毀滅宇宙構成沒有本質的區別，只是人類目前有毀滅落霞市的物質構成的能力，還無法強大到毀滅宇宙的物質構成。當人類有一天能夠毀滅宇宙的物質構成時，那么我們說宇宙是客觀存在的還是虛擬想象的？”