這涉及到什么是體了，韓愈之前都認為孝心是體。
人少則慕父母，自呱呱墜地以來，孩童莫有不愛父母的。正有了愛父母，方才愛父母所生之兄弟姐妹，父母之兄弟姐妹，父母之父母，最后推廣至同族，同鄉，忠君愛國。
故而至南北宋為止，儒家都先學《孝經》。
但孝是人類情感的一種，不能代表全部。
所以朱熹才繼韓愈提出了‘正心誠意’為體。
圍繞著‘正心誠意’，明朝的理學和心學爭了半天。理學認為要‘格物致知’，學習道理，萬物教給你的道理，這就是存天理滅人欲，天理就是體。
王陽明格竹子半天，發覺我不認同的道理，哪怕說得再有道理也不是我的道理。
于是儒學分出了心學。
王陽明最后在天泉橋上對他兩個徒弟說了這樣的話，利根（聰明人）之人多了解自己，鈍根（笨人）之人多了解世界。
但無論鈍根利根，真正的體一定是包含著天理與人欲的。若世界上只有你一個人，那么天理就是人欲，是沒有是非善惡的。
不過講到這里，章越還是把握了分寸，體到了‘正心誠意’這個境界，雖然不太符合當時主流，但畢竟這是韓愈的主張，你要反對去罵韓愈好了。
若直接把王陽明的概念拋出來，那么……估計就要被當堂趕出去了。
胡瑗道：“我觀你有言而未盡之意，不妨繼續說。”
章越拱手道：“多謝安定先生，明體即是明心，孝心是一，但人之七情六欲豈可用孝一字概之，譬如天地只有你一人，又何談一個孝字。”
“故而吾儒者當以正心誠意為本！”
胡瑗反復看向章越溫和地問道：“汝叫什么名字？何方人士？”
章越施禮道：“回稟安定先生，學生浦城章越，家中行三。”
“哦？浦城章氏，乃當今狀元章子平的同族？”
章越道：“確實如此。”
論輩分咱還是他族叔呢，可惜人家不承認。
胡瑗欣然笑道：“章氏子弟，難怪有名家子弟的風范。不知師事何人？”
章越道：“吾先師村塾郭先生，后又師伯益先生。”
但聽章越師從章友直的，眾人皆可見胡瑗的笑容淡了淡。
章越心道，不是吧，自己老師與胡瑗有梁子不成？
章越隨即心道，也不是沒可能，李覯與章友直勢同水火。
而李覯與胡瑗交好，同為范仲淹的變法大將，要是為難自己這可如何是好？
但見胡瑗微微笑道：“難怪，難怪。”
說完這句后，胡瑗并沒有再問。
章越但覺有些懸。
胡瑗又說了幾句即離去后，眾人當即于太學堂上考試。
ps:這章真的好難，修改了好多次，太晚了，見諒哈。