在Mamamoo隊伍之中，只有金容仙比李容夏年長一歲，她是1991年的，但是她拒絕李容夏稱呼自己為“姐姐”，于是兩個人以平輩論交，彼此是朋友，不說敬語，反正出道時間是同一周，不是前后輩關系，無傷大雅。
從這里，就能夠看出細微的區別。
同樣是相差三歲，但男人和男人之間的三歲差異、男人和女人之間的三歲差異、女人和女人之間的三歲差異，相處的氛圍和模式都是全然不同的，這也是整個文化語境所導致的必然，還有前后輩文化的根深蒂固、性別差異的難解頑疾等等，最終構建出屬于這片土地特有的“序列文化”。
像金容仙和李容夏這樣相差一歲，在男人和男人之間，是很難很難以朋友論交的；而像安惠真和李容夏這樣相差三歲，現在安惠真面對李容夏并沒有說敬語，而且還直言不諱地表示拒絕，在男人和男人之間，也是幾乎不可能出現的。
當然，李容夏來自華夏，從小到大都成長在南方水鄉，對于序列文化并沒有這種深入骨髓的認知；同時，Mamamoo的小伙伴們也不走尋常路，安惠真大膽率真，即使是面對長輩也敢于說出自己的真實想法，這才鑄就了他們之間獨特的相處模式，舒適而輕便，但并不具有普適性。
就好像現在。
安惠真堅決果斷的語氣帶著一股嫌棄，完全沒有面對哥哥的姿態，沒有留下回旋余地，干脆利落地博會了李容夏幫忙的請求。
但李容夏絲毫不介意，反而是大小起來，“我知道我知道，所以我只是禮貌地詢問一下，避免造成誤會嘛。”
安惠真滿臉真摯地說道，“以后這樣的問題就沒有必要禮貌了，禮貌哪里比得上食物重要。你說是吧？”
“哈哈。”李容夏舉起右手表示贊同。
烤肉，是一項體力活兼技術活。在這里，聚會餐桌之上由誰來烤肉，而且需要烤得好，這也是有講究的，可以認為是序列文化的另外一種表現形式。
李容夏和安惠真則沒有這些講究，誰更加擅長烤肉就由誰出馬，因為食物才是最重要的。
簡單來說就是，李容夏的烤肉技術一塌糊涂，不僅烤老而且烤糊烤焦——雖然不至于成為無法入口的黑炭，終究還是能入口的，但是，對于安惠真來說，“怎么可以這樣對待食物呢”。
自從李容夏“傷害”了兩次烤肉之后，安惠真就學乖了，自己親自動手，確保美味，這才是最重要的，烤大腸也是一樣——應該說，尤其是烤大腸，看到李容夏伸出的手，安惠真的臉色都變了，就好像保護寵物一般護住自己面前的烤大腸，堅決地拒絕李容夏的黑手。
這才是食客之間的友誼：在食物面前，其他事情都靠邊站。
強烈駁斥了李容夏試圖碰觸烤肉夾的想法之后，安惠真仿佛為了轉移李容夏的注意力一般直接轉移了話題，“哦，上次我發送給你的翻唱曲，你怎么一直沒有回復？”
“阿黛爾（Adele）的那首？”李容夏立刻就想了起來，得到肯定回應之后，反而是李容夏意外起來，“我沒有給你回郵件嗎？難道我忘記了？”
從李容夏認真回憶的表情就能夠知道，他沒有在開玩笑，也絕對不是故意的，最大的可能就是他真的忘記了。
安惠真也已經習慣了。