“楊再興，與當年的楊再興同名嗎？”
夏侯烈心中微異。
按照他對宋人文化的了解，像如今大宋民間對于岳武穆、楊再興一流的人物，都視若天兵天將一般。
雖然心中無比仰慕，卻也有幾分自發的為尊者諱的意思，不會有人給自己的孩子直接冠以相同的名字，最多叫做“思楊”“敬岳”“效岳”“岳徒”等等。
他們稱岳飛一般都是稱作岳爺爺，楊再興，韓世忠自然也與之同輩，如果給自己兒子起了相同的名字，豈不是等于輕慢了祖宗？
但不論對面這少年的名字是真是假，夏侯烈一動起手來，拳指之間就毫無半分容情之念。
他所運用的天械，名為“夸娥氏”。
《列子·湯問》之中記載有一篇愚公移山的故事。
“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居……操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。”
“帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。”
現今的金國皇帝完顏璟，大力推行漢化，極力效仿北魏孝文帝那翻然改進式的革新，否定本族舊制，化奴隸為庶民，對儒家文化頗為仰慕，對本國內文學出眾者多有獎賞。
因此，金國如今制造的種種天械，也大多喜歡從宋人古籍之中，牽鑿附會，尋得一個出身。
夸娥氏乃是上古大力神，會以這個名字來命名夏侯烈的天械，可想而知這個天械的特點，便在于力大無窮，除外無他。
夏侯烈全力出手之時，皮膚血肉都好似變為透明的質地，隱隱能夠看到金色的骨骼隱藏在其下。
橫臥青石，雜草叢生，遠有緩坡，近有古樹，時不時的傳出沉悶的爆裂之聲，碎石飛濺。
他的拳風，隔著數丈之遙，也能夠在大塊的青石之上，留下深刻的凹陷痕跡。
身影踏步轉動，轉移回旋之際，他的衣袂帶起銳風，能使幾步外的小樹，現出被鋼刀刮蹭過的痕跡，稍遠一些的細長樹木，也被拳掌上攜帶的氣流影響，大幅度的搖擺晃動。
若是有人在遠一些的山坡上俯瞰此處的話，恐怕會以為這里有什么大妖怪在吞云吐霧，驚動煙塵。
僅僅是不經意的余波，都能造成如此駭人的場面，但他將拳、手肘、膝蓋、腳跟、額頭等各部位運用到極限的殺招，卻全被楊再興招架下來。
夏侯烈發力越猛就越是有些心驚。
“這黃口小兒以左臂格擋我的時候，似乎僅憑自身的內力，就可以阻擋我的內力與天械力量之和。他練的是哪家的內功心法，竟有如此奇效？”
“那暗紅棱甲覆蓋之后的右臂，似乎也是天械之術的應用，其底力多深，就更難以猜度了，我八成的殺招，都是被他以那條右臂接下，游刃有余……”
他對宋國的戰場武學，江湖技藝，自認見識頗廣，卻也猜不出楊再興的半點來歷，心思電轉之間，心中策略已然改換。
為將者，若不能知己知彼百戰不殆，則，狹路相逢——勇者勝！
“好！”
夏侯烈長嘯一聲，字字句句如鶴唳鷹啼，忽然拳法招式一收，與楊再興拉開了十丈的距離，道，“既然你也叫做楊再興，那就看看我從當年都元帥完顏宗弼的武典之中，領略出來的這一路拳法。”
“你要是能硬擋下我七合不敗，我便打落滿口牙齒，承認楊家將的威名不墮！”
他的手掌張開，十指松弛，做出一個虛虛握著的手勢，驟然前沖。