想了想，銀發的神祇邀請蘇晝走向大殿另一側，這里滿是藏書和儲存水晶，祂認真地給出意見：【我等的傳承，在多元宇宙中也算是相當高明，如若想要知曉我們創世之界的真理，那么修行此法必不可少】
【最重要的是，倘若你不修行械神法，別人一眼便可看出你是異界來客，這樣無論氣息隱藏的再怎么好，也不可能瞞過真正的械神】
創世之界的修行法，相當獨特。
械神一道，既修自身，也修外物，而無論是內外合一，亦或是依然保持分離狀態，都可以抵達至高。
而最重要的是，械神一道并不僅僅是單純的修行法，它還是一種社會制度，一種文明形態，一種人神共存的世界意識結構。
換而言之，那是一種普世的‘正確’。
根據卡斯塔拉羅所說，此界修行法無論細節如何，大致等階可以分為八境。
最初的‘啟心’‘初創’‘恒物’‘締造’四境，乃是凡世的等階。
啟心階段，代表著整個創世之界中，所有人最初覺醒，弄明白自己究竟想要做什么的境界——它不僅僅是一個修行進度，更是一種狀態，無論有無覺醒超凡力量，只要一個人發自內心的想要作出一番事業，創造一點屬于自己的東西，無論是畫幅畫，寫小說，自己找房子都可以，就更別說真的去搞發明創造，自己手工制造火箭這種了。
到了這個地步后，無論是誰便可鏈接遍布全宇宙的【神力網絡】，通過種種行為獲取神力點，輔助自己進行進一步的創造。
簡單點來說，神力網絡就是一個全民系統，以神力輔助眾生創造自己的事物，而啟心境界，就是鏈接至這宇宙系統的最低標準。
而第二步‘初創’，就更加簡單易懂——通過神力網絡，亦或是自己努力，成功創造出了自己的第一個被他人認可的‘造物’后，便是‘初創’。
這一步，仍然與任何力量等級無關，它反而更像是一種社會身份，能抵達這一步的人，大多數都沒有任何超凡力量，但他們無一例外在各自的領域內都有一些名氣。
譬如說創造了幾個新菜式的有名廚師，比如說繪畫了一些有趣漫畫的漫畫家，亦或是一些文字工作者，只要得到他人廣泛認可，便能算是這一境界。
而‘恒物’就有些非同凡響了——抵達了這一境界，在世界上就可以算是大師，他們的創造物可以廣泛流傳，甚至超越他們凡俗的生命，幾近于恒久的境地。
傳世經典，千年后依然有其魅力，能夠抵達這一步，如果不是超凡強者，那么其‘創造’的技藝必然已經臻入化境，會受到諸多星球政府的廣泛尊敬。
而凡世四境的最后一境，‘締造’，就是非超凡者能夠抵達的最后一境界。
這一境界的存在，如若還是凡人的話，那么他必然創造了某種足以作為標準的經典之作，是開辟了一個時代的弄潮兒，他的思想，他的技藝，他的造物，無論是某種主義，某種思維體系，亦或是某種可以引發工業革命的全新機械原型，都是真正意義上的締造新時代之物。
這樣的存在，完全有能力引領時代，完全更改一群人原本的生活方式，就像是移動手機改變了人類的生活方式那樣，就是如此不可思議。
“很新奇，非常新奇的體系——修行的境界，和凡人的地位互相融合，倒不如說，超凡力量在這里也徹底變成了諸多力量的一部分，而并非是獨立于‘財力’‘智力’‘創造力’的萬用力量。”
聽到這里，蘇晝忍不住連連點頭，他的雙目都亮了起來，顯然是非常感興趣。
超凡力量，如此特殊，它代表的是極致的暴力，以及最直接的‘權力’。
有暴力的人，就可以制裁其他人，以自己的心去強行改變其他人的心，這就是原初的惡——在沒有超凡力量的時代，這種暴力會被集體的力量壓制，進而被馴服，分化成財力，智力，權力等等力量，作為暴力的替代品。
但是在超凡時代，一個肆無忌憚，持有絕對暴力的人，就可以擊碎一切表象，讓其余的力量黯然失色，一個人就壓制整個世界。
除非，有比他更強大的人壓制住了這種趨勢，文明才能延續。
在地球，執行這樣職責的人，是蘇晝，他的確做到了，也僅此而已。
但是在創世之界，負責鎮壓的，乃是整個十天神系的體系——而因為在神祇的力量之前，所有凡人的超凡力量都不值一提，以至于在凡世，超凡力量根本就算不得什么，至多就像是體育比較好那樣，可以吹噓，但并不值得其他人仰視。