崔秀寧無奈之下，只好勉為其難的答應。要說心中到底高興不高興，那就是她自己知道了。
如此一來，崔秀寧就成了“昭明文成懿德皇后”。凡大祭，大典等隆重場合，表文必須用這六個字，不能簡稱皇后，也不能簡稱文成皇后。
林必舉再次奏道：“蒲甘女王阿耶，已經第三次上表請求歸附，青皇后陛下裁決，是否準奏。”
所謂的三次請求舉國歸唐，當然是個形式。事實上，蒲甘女王阿耶就是個傀儡，蒲甘早就被唐廷控制。
“準奏。”崔秀寧點頭，“陛下的意思，是封阿耶為南安郡主，賜姓李。蒲甘國改為緬州。”
“諾！”林必舉領命。
隨即，翰林院就呈上早就擬定好的詔書，由崔秀寧請來傳國玉璽，用印頒布。
收國之事重大，按照唐國制度，凡重大詔書，必須要用傳國玉璽才能生效。
玉璽一蓋，就意味著從法律上將，蒲甘國（緬甸）不復存在，而大唐又多了緬州，加上新得的雍州，達到十七個州。
禮部尚書吳鎮樓，立刻獻上早就準備好的緬州戶口簿冊，和象征蒲甘王權的金箔三藏經和翡翠佛珠，翡翠王印。
“皇后陛下，蒲甘各部族三百三十萬人口，已經俱歸大唐了。”
崔秀寧聲音清冷的說道：“按照陛下旨意，全力推行均田令和改土歸流。廢除緬州的繆沙之制，廢除僧侶特權，廢除佛教國教地位，釋放塔奴為平民，廢除緬文，銷毀典籍碑文，賜漢姓，行漢字，易漢冠。”
這些都是李洛的意思，崔秀寧當然不會心慈手軟。
蒲甘國一直保留著繆沙（領主）制度，繆沙們就像華夏當初的門閥，大肆壟斷土地人口。同時僧侶在蒲甘權勢很大，到處都是佛寺。而且佛寺同樣占有大量土地，掠奪百姓為“塔奴”。
超過三成的人口，不是繆沙的奴隸，就是寺廟的塔奴，過著悲慘的生活。
繆沙和僧侶們過著窮奢極欲的日子，作威作福，壟斷財富和官位。
可以說，蒲甘之前就算沒有亡國，日子也并不比北方漢人好多少。
不過，要是認為蒲甘國落后，那就大錯特錯。
蒲甘國的農業很發達，農作物品種很多，歷代國王也注意興修水利。文化上，蒲甘既受中原影響，也受到天竺影響，也因為佛教昌盛，并不是不開化的野蠻種族。
“敢于抗拒大唐政令者，一律以嚴刑峻法處置。陛下給本宮的信中說的很清楚，殺人肝膽菩薩心腸，大唐為的是緬州百姓，不是繆沙和僧侶。”崔秀寧繼續說道。
這當然是半真半假，將李洛的野心和霸道選擇性的忽略了。不然，毀人文字經典，滅其歷史，強制賜姓，改易漢冠，又怎么說？
御史中丞李雍奏道：“皇后陛下，緬州善騎者甚多，緬州多天竺馬，卷耳，高大，不下數萬匹。臣奏請招募緬人為騎兵。”
緬人善騎，的確出乎很多朝臣的意料。
其實說起來不奇怪。緬人的主體，是華夏西北南遷的羌人。他們的祖先，乃是地地道道的西北游牧民族，當年一路南遷，也必定帶了馬匹。
再說，蒲甘臨近天竺，天竺德干高原上的馬匹，有很多流入蒲甘。蒲甘不缺馬，軍隊除了象軍，騎兵也不少。
“可。”崔秀寧點頭，“可挑選善騎的緬人五萬，招募為新兵。不過，兵員一定要是大唐新政的受益者。另外，對賜姓漢化有抵觸的人，不能招募為新兵。”
兵部尚書都烈即刻領命。招募新兵，可是兵部的差事。但此事還需要戶部協助。
說完了蒲甘的事，鴻臚寺卿李簽又提到一個重要的事情。
“啟稟皇后。太子殿下今已六歲，臣聽聞，殿下一直是太上皇親自教導。可太上皇年事已高，是否按制，為殿下請大儒授課？”