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豢養道兵，除了養出具體的道法兵卒之外，還有相應的其他配置，譬如道兵符咒、令牌、兵器、旗幟、法壇等諸物，恍若凡間中的軍伍兵卒一般，需要營帳等物。
其中法壇，便是養精蓄銳、調兵遣將、生養道兵的一種布置。
此物可以幫助道人更好的溝通、操控手下的道兵；亦能如陣法一般將法術加持在道兵身上，增添威能；還可以收斂殘兵敗將，令道兵休養生息。
更上乘的法壇，甚至還可以自行產出、煉制出道兵，免了道人諸多辛苦，相當于一件罕見法器了。
至于許道手中的法壇來源，白骨觀中有白骨道兵，夜叉門中也有鬼兵煉制術，兩者自然都有和道兵相關的諸多技藝。
其中白骨觀中的，許道離山時身份低微，接觸不到，但夜叉門中的鬼兵法壇，他卻是從夜叉門主的殘魂中了解了一二。
夜叉門的道徒、道士，平時在煉制鬼兵鬼將的時候，往往都會特意布置下一方特定鬼壇，其能夠吸納陰氣、魂魄，好方便他們在上面煉制鬼兵，提高成功率。
《七返九生攝鬼壇》，便是許道從夜叉門的幾方鬼壇當中挑選出來的。
布置此壇，他無需像從前那般，先要收羅強悍魂魄，再耗費法力煉制出鬼兵，然后才能將其塞入牙將鱗兵的體內，作為驅使之用。
而僅僅需要將一些魂魄收納到鬼壇中，開壇做法，這些魂魄便會自相吞噬，養蠱一般誕生出兇惡的鬼物，適合被用作于煉制鬼兵。
除此之外，此壇也會被夜叉門的弟子作為豢養、增長手下鬼兵實力之用，是一方上好的養鬼之地。
其中最讓許道心動，并決定采用此壇的，便是若有活人在開壇煉鬼時登壇而入，其不僅腦內魂魄會被壇上鬼物吞噬掉，肉身同樣還會鬼物給占據，宛如惡靈附體一般。
許道若是將牙將鱗兵布置在上面，法壇上誕生的厲鬼立刻就會宛如寄居蟹般鉆入牙將鱗兵的體內，死死不肯鉆出來。
如此過程，不僅不需要許道自己再煉制鬼兵，那些附體的鬼物，對牙將鱗兵的操控也會更加自如、靈活一些，宛若奪舍新生般。
唯一的缺點是，這種鬼物雖然靈性十足，但也相當于被囚禁在了活物軀殼當中，無法再脫離，難以動用身為鬼物的種種手段。
因此夜叉門的弟子在祭煉此法壇時，最重要的禁忌便是不能讓活物闖入法壇中，否則辛苦祭煉出來的鬼兵會自縛其身，功虧一簣。
但是對于許道來說，這個缺點一點都不是缺點，畢竟他布置法壇的目的，只不過是想讓牙將鱗兵體內存在魂魄，具備靈性，方便他驅使之用。
至于作為魂魄的鬼兵鬼物強大與否，全然都不再他的考慮之中。
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