若是發現有人私底下交易糧食的，一經查實，雙方皆要鎖拿抄家，家中十歲以上，五十五歲以下男丁罰苦役三年，十五以上，五十以下的婦人、女子也同罪論處。
其余老幼，則由同族之人撫養，若是沒有族人的話，那便由村寨統一安置。
亂世需用重典，這是先人們經歷了無數失敗之后才總結出來的道理。
去年秋收收獲的那些糧食，除了滿足當地百姓們的日常嚼用之外，剩下的那些都拿去填充各州縣的府庫，去歲是個豐年，如今各州縣的府庫都已經是滿滿當當的。
今年又是一個風調雨順的年頭，地里的麥子長勢都極好，一顆顆麥桿頂端都掛滿了沉甸甸的麥穗。
各州縣衙門都已經動了起來，各鄉鎮村寨的保甲里正們也都紛紛開始活躍起來了，出入衙門的次數也變得頻繁了起來。
而在這六州之地里頭，一個叫做社會教的宗教，開始悄然萌芽。
這個宗教的由來已然不可靠，據說是已經傳承了近萬年之久，自炎黃時期便存在了的古老宗教。
信奉乃是一位叫做昊天的神祇，傳聞這位昊天神祇乃是太陽之中孕育而出的神祇，在天界的地位與玉皇大帝等同，為世間帶來光明，為萬物帶來生機。
社會教之中，有一位神龍見首不見尾的教宗，除了教中圣女之外，從未有人見過這位教宗的真面目。
社會教之中傳聞，這位神秘莫測的教宗隱于不可知之地，整日與昊天溝通，解讀昊天的旨意，為人世間帶來光明，驅散黑暗，使得風調雨順，百姓安居樂業。
相傳那位新上任的陜西布政使衛大人所施行的新政，便是受到了社會教的啟發。
短短一年多的時間，隨著這六州之地的老百姓們日子越過越好，社會教也在六州之地急劇蔓延，在這六州之地中，凡是有陽光普照之地，便有社會教的蹤跡。
而且社會教的使者們不入州縣，只在鄉鎮和村寨之中行走，他們既不收取百姓的錢財，也不需要百姓們的供奉。
而是秉承著昊天的旨意，受圣女的委派，至各個鄉鎮和村寨之中向世人傳播昊天的神輝，免費教授當地十五歲以下，六歲以上的孩童讀書寫字。
那可是讀書啊，尋常人家能夠混個溫飽就不錯了，哪里讀得起書，家里有條件的，頂多也就是送去私塾里頭和那些個考不上秀才的老童生們學著認幾個字罷了，免得日后連自己的名字都不會寫。
而且社會教除了免費教授孩子們讀書寫字，習文練武，待孩子們的進度到大一定的程度之后，還會從中選拔成績優異之人，送去宥州的社會教宥州分舵進行進一步的培養。
當然了，這個所謂的培養并不是教他們四書五經，讓他們去考科舉，而是根據他們的天賦還有喜好，對他們進行針對性的下一步培養。