而從客觀角度上來講，始皇帝焚書、坑儒兩舉，都算不上絕對的錯誤或絕對的正確，只能說是特殊時期的特殊政治考量，所帶來的特殊產物。
焚書一項，是為了遏制舊六國貴族復辟的勢頭，順帶控制思想；坑儒一事，那更是儒家自己作死，居然想要教嬴政怎么做皇帝！
如此說來，坑儒一項，就是類似‘某某人惹怒皇帝，被皇帝拉下去砍了’的性質，而焚書，則是有利有弊，正確性有待商榷的決策。
起碼對于漢室，對于華夏文明而言，相較于《焚書令》所達成的愚民效果，其導致學術、典籍失傳所帶來的損失，顯然大到了無法想象的地步。
——當然，秦漢交界百家學說大半絕傳的鍋，霸王項羽起碼要分走一半以上。
說回《焚書令》和《挾書律》本身，其本質就是始皇嬴政‘焚書’的法律依據，按照后世人的思維來看，《焚書令》和《挾書律》，本該和秦王朝一起被掃進歷史的垃圾堆才是。
但實際情況、劉漢政權對《秦法》的延續程度，卻遠遠超乎后世人的想象。
——沒錯。
作為《秦法修訂2.0版本》的《漢律》，將《挾書律》也繼承了下來！
只不過蕭何在通過‘抄襲’修訂《漢律》的時候，習慣性的對這部分進行了修改，將《焚書令》廢除，只留下了《挾書律》。
始皇帝焚書究竟是對是錯，或許是眾說紛紛，見仁見智，但從《漢律》繼承《秦法·挾書律》這一件事來看，起碼漢高祖劉邦、酂侯蕭何二人，是認可《挾書律》在特殊時期，是具有其存在的特殊必要的。
如果聽到有人說‘始皇帝焚書錯的離譜’，那也大可以想一想：說出這句話的人，是不是比祖龍嬴政、赤帝劉邦還要擅長做皇帝；
是不是比秦相李斯、漢相蕭何，都還要了解封建時代的政治背景；
是不是比一掃六合，統一天下的秦廷朝臣、比鯨吞天下，立四百年國祚的漢廷百官，都還要了解天下大事。
既然《挾書律》是始皇嬴政、漢高祖劉邦都認為的‘王朝建立初期的維穩手段’，那《挾書律》的臨時性質，也就是毋庸置疑。
不出意外，在登基四年之后，年僅十九歲的漢惠帝劉盈頒布詔諭：廢除《挾書律》，認可書籍私有化的合法性。
而這一項舉措，便是惠帝劉盈長達七年的皇帝生涯中，僅有的一件稱得上‘國家大事’的政令。
在《挾書律》尚未被廢除的高皇帝時期，漢室實際上還沒有徹底安穩下來，異姓諸侯此起彼伏的‘造反’，讓天下依舊處于戰爭的水深火熱之中。
在那種情況下，天下百姓剛得到高皇帝劉邦所賜的田、爵，連飯都還吃不飽，顯然沒有心思去想文教的事。
而那些有條件考慮文教，考慮找本書作為傳家寶，教育家中子弟的貴族，則又大半死在了秦末戰火、楚漢爭霸，以及漢室初的關東戰亂之中。
再加上漢室初期新興的功侯新貴族，又大都是武夫出身的‘屠狗之輩’，才使得《漢律》當中的《挾書律》，在歷史上幾乎沒有什么存在感。
——漢室的《挾書律》，幾乎就是在非洲進行全名限制高消費的性質！
惠帝劉盈廢除《挾書律》的舉動，也是發聲掌權，政治齜牙的意味更多一些。
不過《挾書律》被惠帝老爹廢除，倒也方便了劉弘，不用再去頭疼這個問題。
可千萬不要以為，《挾書律》的廢除是皇帝一道詔令的事！
對于‘壟斷知識’這種福及子孫的誘惑，華夏貴族階級從來都未曾放棄過！
在史書上，惠帝劉盈廢除《挾書律》，僅僅只是太史公陛下的一行小篆；但在現實中，鬼知道劉盈為此花了多少工夫，費了多少口舌，又等了多長時間。
這一點，從《挾書律》被廢除的時間點，就能看出些許端倪。
——《挾書律》被惠帝劉盈廢除，實在漢惠帝四年，即公元前191年。
這是個怎樣的時間點？
這一年，惠帝劉盈年滿十九，即將加冠！
這一年，丞相曹參病重臥榻，壽命只剩一年！
同樣是這一年，張嫣被太后呂雉選定為惠帝皇后，惠帝劉盈大婚事畢，親政在即！
從這寥寥幾件事就不難看出，惠帝劉盈廢除《挾書律》，是出于怎樣的心態。
——在丞相曹參病重將死，劉盈已經大婚，只差一年就要親政的時間點，劉盈需要發出自己的聲音！
劉盈需要借著此舉，告訴天下百姓，告訴朝中百官：朕，才是你們的君王！