此事對陸賈而言，絲毫不亞于‘春秋之誅’來的痛苦！
且先不論劉弘對陸賈‘外交瀆職’一事的另外處置，光是被逐出師門這一項，就足以讓陸賈在整個天下‘臭名遠揚’。
若是這件事的具體過程被傳到民間，那在面對陸賈這樣一個‘賣國賊’的時候，剛烈的漢人只怕會對陸賈達成‘人人喊打’的一致！
簡單而言：在被浮丘伯如此不留情面的‘逐出師門’后，陸賈的結局，已然是注定了。
如果不想背負天下之罵名，繼續茍活在這人世間的話，擺在陸賈面前的，就只剩下‘羞愧自盡’這一條道路。
甚至連‘是否羞愧自盡’，都很可能成為陸賈這一生當中，最后一項道德考核。
如果死了，那還算是多少要點臉；如果沒死，就是徹底不要臉了。
為了避免‘儒生都不要臉’的言論成為漢室輿論的主流，作為同門師兄弟的整個儒家，都會親手送陸賈走上黃泉路。
——把一個人‘活活哭死’‘唱挽歌唱死’的事，在漢室又不是沒有發生過！
就算這種做法實在有些不體面，那也有的是辦法。
比如寫封信，勸陸賈‘好自為之’‘自留體面’之類的，在漢室是屢見不鮮，儒家也必然干得出來。
既然‘必死無疑’，那對陸賈在事后的下場，劉弘也就不再關注了。
做了錯事，得了因果，足矣。
真正關鍵的，還是儒家對此事做出的反應，主要是魯儒一脈，對‘中堅力量’道德敗壞做出的反應。
——沒錯，在后世百度百科中，被標記為‘黃老大家’的陸賈，實際上卻是出身魯地，被荀子教授《禮記》的門徒，一個絕對意義上的魯儒！
從浮丘伯的舉動和言辭當中，劉弘也大概看出了端倪。
將陸賈‘逐出師門’，這算是整個封建歷史上，儒家在面對內部問題時的本能反應，以及保留節目了——斷尾求生。
而浮丘伯所說的‘另選才俊以傳《禮》’，卻是讓劉弘聞出了一絲熟悉的味道。
陸賈，是必須死的；魯儒，劉弘也是必須要打壓的，但親手炮制《禮》學絕傳，卻是劉弘無論如何也不敢的。
——服章之美為之華，禮儀之大謂之夏！
哪怕把整個儒家都清除出華夏學術、思想界，劉弘都不可能將華夏文明最關鍵的《禮》給剔除。
那自然，《禮》學的傳承，也就成為了劉弘所需要解決的問題。
與浮丘伯說學的《詩》，亦或是張蒼所學的《春秋》所不同，荀子在給弟子傳授儒家五經之時，將其中的《禮》只傳給了陸賈一人。
如今，陸賈即將‘社會性死亡’，那《禮》的傳人，自然是要另選才俊。
若是按過去的慣例，以及漢室民間對書籍敝帚自珍的態度，類似這種學術學說的傳承，都是按照師徒關系傳遞。
如今年過花甲的陸賈，自然也是早就選定了繼承衣缽的嫡子，以作為自己百年之后，傳承《禮》學的傳人。