不過，由于曹參曾經做的錯誤示范，黃老學派的執政理念，逐漸向著碌碌無為的方向傾斜，‘無為而治’被無限放大，官場充斥著‘寧愿不做，也不能錯’的歪風。
到景帝朝時，重新復興的法家光是在晁錯這個獨苗的帶領下，便已經能和漢初的巨牛黃老學派分庭抗爭了···
到武帝朝，黃老學最后的衛道士——太皇太后竇漪房駕崩之后，儒學徹底坐大，黃老學逐漸式微，主體思想逐漸向‘莊周夢蝶’的方向轉變，并最終演變為后世的道教。
而無論是在此時勢大的黃老學派，還是景帝朝曇花一現的法家，以及最終讓武帝爺罷黜百家的儒家，都對商人持有巨大的敵意！
黃老學派雖然看上去懶洋洋的，只在嘴邊掛著一句‘法無禁止則無咎’，但正因如此，商人階級在黃老學派看來，是十惡不赦的群體！
要知道‘黃老無為’，下半句可就是無所不為！
黃老學派的思想理念，注定了他們一切以規則為準，但凡在規則以內，便不插手的執政習慣。
可但凡有人挑戰規則，違背律法，黃老出身的官員，就會從之前那副不食人間煙火的模樣，陡然變身為法律的衛道士！
這，也是景帝朝時，法家逐漸興起，黃老學派卻并沒有多大警惕的緣故——本質上來講，黃老學和法家的執政理念基本一致：維護法律尊嚴。
只不過，法家過于銳利的改革基因，讓信奉‘無為而治’的黃老學派無所適從，再加上法家身上背著‘暴秦’這么一個污點，才導致黃老學沒有對法家表現的過于友好。
而在黃老學派看來，商人居無定所，一出門一年半載，根本不利于控制，嚴重違背了‘百姓民各司其業，村野雞犬相聞，民至老死不相往來’的理想社會。
儒家，對商人同樣深惡痛絕，或者說，儒家對于一切不符合自己理念的東西，都深惡痛絕！
儒家的理想社會，是龍生龍，鳳生鳳，老鼠兒子會打洞；貴族永遠是貴族，老爺永遠是老爺，平民永遠是平民。
可商人的本質，就注定其財富累積速度，比從土里刨食的農民高很多。
這就讓儒家很不爽了：要是所有泥腿子都把土地扔下去經商，那老爺們的田誰種？
不行！
商人這東西是個禍害！
不能留！
與之相比，法家就純粹多了：商人者，盡皆五蠢之輩也！（韓非子言）
在法家眼中，商人不種地，導致國家沒法收他們的稅，這就是對國家財政的破壞！
商人游歷天下，有了見識，沒以前那么好忽悠了，這就是對國家管理百姓增大了難度！
當然，最主要的原因，還是因為：商人唯利是圖，無仁義之心，無敬畏之人，無道德之廉恥。
商人們為了賺錢，可以出賣朋友，出賣親人，乃至于出賣國家。
所以，在信奉‘富國強兵’的法家眼里，商人最大的原罪是：心中無國。