“非也，吾佛平視世人，眾生皆為檀越。”
“檀越，印度語罷了，亦為陀那缽底、陀婆即是。意為出資供養僧眾或者舉辦法會的在家信眾，所有行布施的主人。
爾即呼檀越，又稱施主，同意反復何其怪哉？
而且此言虛偽，爾等何曾將施舍信眾視為主人？凡高高在上以神自居，視納貢為平常，享受為當然……
算了，和你等說這些無用。何事？楊都尉行代刺史之職，諸事尋他就好。”
“州守傳貧道，欲繳寺產充公，卻是古來無有的事情，寺院為出家之地，拜受皇恩，不納不繳為歷代先皇所制鴻恩敬佛之意，安敢僭越？”
張軍扭頭看向楊懷兵。這哥們行啊，剛來就和寺院整起來了，那十板子是不是可以考慮免了？
“稟郎君。州城頹敗人眾凋零十不存一，職下查錄倉廩已顯不足。城中惟寺院積糧甚廣，便欲調度一番，怎奈彼道拒不答應，這才傳諸寺主持來此商討。”
“這幾位，都是各寺的主持？”
“正是，尚有幾寺未至，原由未知。”
“可查過寺里僧尼有多少？”
“僧尼兩千五之數及上。”
“可知都是什么年紀？”
“數歲幼童有之，天命亦有之，多為二三十青壯之年。”
“荒唐。”張軍皺了皺眉，看向大興寺的主持：“佛說由漢明帝而入，盛于南朝，至大隋而興。無外乎文帝生長于廝，武帝曾落發為尼筑塔藏經。
于國于民，爾等可有絲毫建樹？如蛆蟲之腐骨罷。
皇恩鴻大乃是讓爾等潛心修練，爾等卻仗此橫行掠財**鄉里。
此際天下大亂，吾輩軍人舍身為國守衛邊疆，爾等積糧不與是什么道理？是你佛家的道理嗎？兩千五百人食用多少？
而且，二三十之壯年，不思報國榮鄉，躲入寺院蠅營茍且，此心當誅。來人。”
“諾。”武懷表一個閃現出現在張軍面前。
“著人查封諸寺，凡四十以下身無殘疾者皆令還俗。積糧歸倉，可按人數復領，財物與佛說無關者，沒。
涇州城實為御夷前線，某觀坦地多為寺院，檐宇相連甚至廣大，即日起，余僧統歸大興，余寺皆沒，充為軍用。”
“唯。”
“萬萬不可呀？”幾個主持大驚失色。
楊懷兵還只是管他們要糧，這位上官更狠，直接就要封寺查抄，還要逼僧還俗。
還什么俗啊？出家不就是為了什么不干舒舒服服過日子享受的嗎？要錢有錢，要妹子有妹子，要地位有地位。
“汝不怕吾佛報應？吾佛慈悲也有金剛一怒。”
“若有報應，爾等早已灰飛煙滅。”張軍嗤笑了一聲，擺手讓武懷表快走：“速去。”
“若是僧人不從？”武懷表有點為難。
“斬。”
（晉代以前，和尚的稱呼還沒有，統稱為道人，自稱貧道，是官定禮儀。后來為了和道家區分，僧人自名為和尚，是‘師’的意思。
晚唐后期才改自稱為貧僧，至宋代普及，但禮儀未變，還是單手立掌。）