可能相對比這些項目的樂趣，陳晚安更喜歡的是欣賞一些景色，一些安靜的寺廟和一些有著人文歷史感的地方。
所以在林清晨直上直下不斷的飛舞翻滾的時候，陳晚安和詢問了工作人員。
在不遠處的雙獅山河灣處現均遺存著多處水車，有著古老黃河農耕文化，這些水車都是在明末清初的時候建設的，差不多有著五百多年的歷史。
可以說是我國目前為止最為古老的水車了。
只不過兩個人并沒有乘坐那黃河羊皮筏子，否則在漂流的過程中一定是可以看到這古老的水車的。
按照工作人員的說法，在雙獅山下有著兩架直徑差不多是十八米的巨型水車，非常壯觀。
當然作為寺廟的愛好者，陳晚安也問到了號稱與大漠奇觀齊名的中衛兩大景觀之一，也就是高廟。
這是一座三合一的寺廟，所說距離有點遠，在中衛縣的城北，但是是建立在連接城墻的高臺上，經過歷代的增建重修，在清代的時候已經是一處規模較大的古代建筑群，可以說是非常完美的表現出了寧夏古建筑的風貌。
按照那工作人員的說法，這高廟并不開闊，相對于中原和雪區的大叢林，這高廟的占地面積顯然是非常局促的，但是讓人驚訝的是這空間格局上，高廟卻能顯示出非同一般的神采。
一般而言，我國的佛教建筑的格局，都是山門殿，天王殿，大雄寶殿，法堂和藏經樓連成軸線，鐘鼓樓則是兩側排開的。
這是一種傳統的嚴格分明的體現。
而高廟雖然是同樣這般的次序，卻在空間的感覺上層層升高，雖然僅僅是兩千多平方米的高臺上，卻分布著將近百間九脊歇山，十字歇山，將軍盔頂和四角攢角的各種屋頂樣式的殿宇。
當然，在陳晚安置身在高廟之前的時候也確實被這視覺效果非常不一般的寺廟所震撼了一下。
這是一種非常特殊的視覺沖擊。
用林清晨的話說著是一間小而緊湊的寺廟。
但是卻一應俱全的有著所有大寺廟應有的規模。
而且看起來竟然別有一番韻味。
就仿佛是異域風情和國內的味道做了相對應的結合。
而且在陳晚安的仔細查看之下，屋檐之上是隨處可見的玲瓏可掬的小獸，磚雕和木刻以及門窗扇的斑駁的彩繪，全都流露出精密至極的匠心味道。
整個建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環曲折，緊湊而富于變化，一眼望去，如空中閣樓一般，卻也多多少少的在投射出一種極樂世界的幻影一般。
陳晚安也是看過很多其他的大寺廟的。
就比如大理的崇圣寺，地理面積非常大。
當時鐵男和秋水和自己介紹的時候說是進去想坐車到最里面的大雄寶殿，然后往外走，這樣才是觀賞一圈且不累的最佳路線。
可是在這里的高廟卻完全不同。
一切都是盡收眼底的，別的寺廟亭臺樓閣是自己有自己的地方，甚至兩個建筑之間相隔很遠的距離，這樣才能有那種特殊的味道。
而在高廟就恨不得利用上所有的空間，將所有的能夠重疊的地方都建上建筑才好。
甚至于你在樓臺走著，很可能伸進你的前樓臺的空間出一個尖角，那是一個小亭子的一角，只不過重疊了一部分空間罷了。
真是奇趣。