“其余二兒子、三兒子，則是分支。”
“靠著從大兒子土地里收的稅，朝廷收稅養船、養兵，讓二兒子、三兒子去海外。”
“去南洋，或是去別的什么地方，也分五十畝地。”
“這樣，還真就可以井田制了。我看，要把地球的空地都占滿，還要好久呢。”
一看就是他們經常討論類似的話題，這句陰陽怪氣嘲諷的話一說，旁邊的人全都哈哈大笑起來。
孟松麓卻覺得，這句話并不可笑，完全是個解決的辦法，為什么在這些人說來，仿佛是個笑話一般
“諸位，這并不可笑。這個辦法也不是不行吧在下愚鈍，實在不知有何可笑之處”
孟鐵柱看了一眼孟松麓，問道“你知道這個辦法最難的在哪嗎”
“在哪”
“在均田啊。你要先把田均了，然后才能收上足夠的稅，然后才能供養這種大規模的遷徙墾荒。問題在于，第一步的均田都辦不了，后面的不就是癡人說夢嗎”
孟松麓皺了皺眉，忍不住道“阜寧縣如今不是有如均田手段了嗎”
孟鐵柱忍不住笑道“你是正兒八經的讀書人，我且問你，你對均田一事怎么看”
對這個問題，孟松麓有他們學派的正統解讀，而且是絕對符合儒家大義的解讀。
“孟子曰民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心，茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。”
“明之險亡天下，皆因民無恒產。”
“是以，制民恒產為王政之本，民無恒產則無恒心。非均田，不能人人有恒產。”
“故，均田為天下第一仁政也。”
“井者，均之托古也。”
他回答的滴水不漏，而且內在邏輯也好、三觀也罷，也都是標準且正統的儒家三觀。
制民恒產嘛。
孟鐵柱直接反問道“均田為天下第一仁政”
“然均田為天下第一仁政”孟松麓回答的擲地有聲。
孟鐵柱忍不住笑道“那我問你個問題，若有得罪，勿怪。”
“請講。”
“假設，若在開國時候，你剃了發，做了漢奸與虜帶路，我一刀捅死你，你覺得如何”
孟松麓愣了瞬間，覺得這個問題根本不需要回答吧
“這何必問大義加身，殺的好”
“但問題是，有這個大義，卻必須要另找你別的毛病，說你道德敗壞、強取豪奪、為禍一方、欺男霸女、你是混蛋、你不是好人等等，才能砍死你，否則別人要我說殘暴。那這個大義，有個屁用啊”孟鐵柱臉上掛著那種賤兮兮的笑，再度反問。
這個比喻很簡單，孟松麓一下子愣在那，不知道該怎么回答了。
很明顯的，說的是阜寧均田的事。
既然，按照儒家大義，制民恒產、均田為天下第一仁政。
且，大順是以儒家治國的。
那么，有此大義，還扯什么別的直接均不就得了
朝廷這邊要均田都不敢，都不敢說均田是天下第一仁政，以仁政為由，強制均田。卻只能遮遮掩掩，非要找些亂七八糟的理由。